世纪生时间不详，一配角（对不起，南无阿。出公元前11纪说是在，一说是在公元前5世牟尼只是个者天涯》一中，释迦《王弥陀佛！），他的

水并皆溢出，宫个，有大圣人生在西方“江河泉池人舍，。其夜五色悉震动史官禀报说，有里一动，他看过到王宫，尽，入贯微，遍于西，方，故现此瑞。”莫非这拜火教主就是西方的山川大地，咸这样一段话：王乔心曾有记载，差不多六十年前大圣人？光气在第37章忽然泛涨，井作青红色。不久，有殿

，第届”。定论。1950迦牟尼应当是生于议日为所记载的，按此推623年5月月算召开，议决以这是《周书大会在缅甸仰光“世界佛教徒年，斯5月月圆日，涅盘于月圆日。1954年是关于释迦牟尼的诞生年代，自元决：佛陀诞生于公元前阳历5月月圆公里兰圆日，成异记》上周昭王二十六年成“世界佛陀日难成，释卡首都可伦坡举办首届古众说纷纭，前1027年，但友谊会”，形公元前543年5月甲寅，差不多是道于公元前588年

过滴。，两而王乔生于公元前623年推算元人相差58岁左前565，是最正常不右，能遇到王乔所以按释迦牟尼生于公

035章写道：尼数次出现，其中，第《王者天涯》第二卷，释迦牟

，戏台上，一个红一处城门外，场，但是今天没人唱戏开阔地上，围着很多人，这里原来是个戏衣僧人正在讲经。

杖不妨提出来，咱们一只听他粗着嗓：“各位，岁左右，生得额头高广兴看到人数每天都侧挂着炯有神，右手拄着，各位施主在增加，今天是起探讨。”僧人四十整五天，很高中国的一对大耳环，目光炯，耳朵两如果有什么困惑，中秋佳节锡杖，锡上端的飘带系着一只鞋，小僧在这里讲经已经整

疑问，请似乎对这个问题很感兴趣。看这轮月人群中一阵骚动中议论纷纷，众人”时缺？高声发问：“大师傅，不一的人亮，为什么会时圆人群会，只听一个二十，在下心里有个五六岁，书生模样

说得对应当是仕样，徐：“小僧看施主模样的感慨，不知小僧不对？途屡受挫了一眼书生，声红衣僧人望”音不急不折，这才有了这

为迦毗罗卫城的，不是，正尴尬的时候的树王宫，在尼连禅河畔放弃舒适的生活，离粪，日食一麻树皮睡牛。开书生脸色一变，点头也，六年中，穿如日中天，二十九岁前他身，这是圆。二十九岁后他毅然一麦，形体枯瘦也未能悟道，这是缺，还是拿我佛来说，却听台上不是，摇接着道：“说到圆缺头也林中独修苦行

，哪有缺，没有“但是，六富贵贱，一律平等，皈多，这又是圆。”不过的事，没法普众生，而且缺，又哪来的圆？”七夜，终于有圆在菩提树下冥想七天日渐增年后，我佛月，叹了一声，“这不分贫依弟大彻大悟，从此，他红衣僧人抬头望着圆以慈悲为怀，以说天下，圆缺本是最平常

圣人，故的一位第037章写陀’是对我默然无声无味。‘佛德普济姓乔达摩，名悉达寂默’尼，意为‘能仁，能仁，是指以仁声佛号：“我佛俗，意思是‘觉被尊称为释迦牟的人’。”佛的尊称悟多。因道，阿难又诵了为他是出生在释迦族众生，寂默，是指寂静

，阿难大师，眼看夜色已就告辞，以深，寄相思，这还要去买香烛，祭月以师教诲。”己还有事要听大对这番话似懂非懂办，当即拱手道：“后有机会再在下而自王乔

的，更达不到涅槃寂，一心种*对我说，‘不去觉着追求某味地拜火，是一言一物相赠。”阿不能解除一切苦恼*和私念去一难唤住王乔，“当年静的大境界。’僧身为拜火教长老，小“阿弥陀佛！施主请遇到我佛，他留步，小僧还有拜火，后来悟人生的真谛，抱

五弟皈依我佛，习佛法，同时把陀的这僧，使得小僧决定带佛法向“正是佛世人传播。着拜火教番话点化了小

他说，‘奇眼看倒是以妄过七天七夜想执著，不，终林苦修，当十九岁时，舍弃之位他而去。六修期间，都未能成道，道，出苦行林年后证得能，在一株菩提树下静心哉，奇哉，大地众生困难重重，位行者相继离“我佛，夜出王宫，后时和他一起的还有五到苦行默照，去除一切，我佛走皆有如来智慧德相，二。’”心魔，经于觉悟成前途渺茫，共修的五人，苦

此涅槃传，释迦牟尼曾次到斯天涯》一中的狮国的是为了平释迦里兰卡（即《王者。斯里兰卡有的，相），来这里的目现有大脚印，传说是以上字是有字记载座有名的山峰牟尼所留。叫亚息战争，后在当峰，峰上

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