重缓急，平ＷｗＷ．КanＳh之后汎秀接下来要处理的是，周边地势也全部ａ国人做了安排寺社之事手对和泉了解，确定了筑城计划Ｕge．l，按照事情的轻

寺社二字，虽时常一同力，最终取得“不是神提起，但实质指的是组织借助信仰来积攒世俗影响权。西。寺输不入”的特不同两个东社。共同点是，宗教是佛寺，社

掌权的高官们以不纳入庄园争取到的政管理。最终特权。武士崛起，公输”即不纳赋税，卿失势，也算是天法源自理循环家本是落，间接导致“不入”即权谋私，为自“不输不入”的说“不滥发，令中央集权衰律令制时期，国家政权策。

让财入”的地位，宗教地位少和世俗权扶桑历史上，占据了很也性市镇，收取店面租金和赋税来积蓄种。也有的强大寺社占道，建起商业力。渐渐获得了“不输结合。但凡寺社多定的田产，重要的政治地位，佃农或下级僧人耕据了交通要不都占据了一势开始佛寺和神社在

都或多或少通过各种力说话，所以如织田、收了其权，没，否认了一部分这种情武田、北条等等，。终究乱世还是靠武土地。况当然是名所不能容忍的借口志在集权的大寺社的特

和世俗端。政权的争这就引起了宗教势力

松散，流派太杂，一，是令战国大分头疼的存，倒也罢了般影响力寺的组织严明，又有共同理念支撑在。神社由于结构名十，潜在的力量极为强大超不出一社一地的范围。佛

之色变。民一揆的一尤其喜好辩论和攻击其他宗派的日莲宗宗派，更是令人闻向宗，这种攻击性，及擅长发动农强的

真言宗在内，共有七社时还没有明面与领主十八位住持乖乖接受了平手汎产业的具体处理力，包所幸。的是，和泉国暂国杂贺、和五十三名宫司，都秀的邀括与纪伊共同商议寺作对的寺社势一向宗和根来相关的请，来到岸和田城

资格来这里了力，不足以取得就没。（实际上社还远不止这个数量，，没什么小猫两三只影响更高）其实领内的寺权势和小庙潜在能量或许特权的小庙，但那些只有

么说，都是和领袖。平手汎秀看着这百导师部众，有的士，有的管三十徒弟。但不管怎精神领域的辖着三五百感到心安。是安然顺服的态度，只带着二和泉国内十万居民多人全心下还是略微满屋子的宗教人

个好的开始。至少是

走入大厅，还未态，快步礼身道：场白也十分客气。他的开便躬站定，尚往来做出急匆匆赶到的姿，所以平手汎秀

诸托，必须以该坐在上位，实在辛苦了！按道“列位高贤大德颐指气守护代的身，只能委屈份人本不理鄙着织田弹正和幕府的重使。但无奈我担负君了！”来处事

称足以表现善意如此姿态，色，齐。孰料场下的僧人和神官们闻言却纷纷显出诚惶诚恐之不敢。汎秀自以为做出

个挡。”才能领导僧众走向正道。左边下首来天下闻名的平手监物大人，便人作为代表德寺上下唯有感谢的黄袍僧正典，我福寺里有些僧的土地。只是老衲无甚，绝不敢阻义侵吞周围农人过，常愧疚自发言己不头一人狐假虎威具为福德寺主持，常，仗着“寺烦请您明刑产”的名，老衲早听说也无暇监管。这次有幸迎到：“贫僧了净，忝

效尤，我情反（约45亩）人愿退还三十非法的名声，请为以儆即起身补您也一并处罚了吧！充：“小司。鄙社内也常有服的中年也立人田代，乃大鸟神社旁边那穿着白色神职以示诚意。”三十一届宫所得的土地，横行不法，破坏神社

接着愿。百多位宗教工作者纷以此二人为首，这一纷表达了类似的意

是请您相信，这并类，有违法度，“僧人中确实有少数败出自我等授意我非啊。”等也无法视而不见。只

张啊！”地产，我早想退回了，只是以前三好家一手遮天，正义不得声“这些巧取豪夺的

辛苦些，也绝无的农怨言。”过得“只要保留神社原有田，鄙社上下就算

……

这反倒是让平手汎秀态度，一番“顺服”的。不知道该如何是好的

三条：和宫司们的共同态度有总得来说，寺社的住持

这种误解是怎么产生烦的，了首先，他们认为平的。示服软的纷纷主动承认态度。也不“罪责”，表知道手汎秀是来找麻

也其次，虽宣称，罪魁祸首只的。少数反动分子，大部分是然认了靠得住众口一词罪，但僧人和神官还是

是九牛一毛。内一百多家寺求得一个暂时的和平愿重要的一点，他们社占据土地大其量然数量是不会很出一部分田产，来计是二千五的。当总些人声明愿意交出来而这国已经暗自统计过，意献百石，充多的。方才汎秀约五万石，而后，最

不过就算只是一态度问题。御社算是软弱可欺的毛，那也是一个寺之很重要的叡山延历坊、比比起那些石山力，这和泉国的寺类的强硬势。

只土地。是平手汎秀本就没怎么看上那点

一百四十家寺，看似是不少了，社，数量就微也没什么大用总计五万石田产但分散下来，每家的。找各种理由抄没几户，不足道了。就算

一次性全部吃掉温能的所有寺社，更是绝不可竿而起。至于。那会到一个极高的时间内沸腾让领内的民心短度，甚至足以揭

那样经营多年，根深蒂固，方可逐步削弱寺社势力，将土地渐渐收公。但平手。汎秀一时半会还没有这个条件倘如织田在尾张

的潜规则，法不责众证，那绝对是多如牛毛的。只是这已成为寺社勾结“三好逆贼”，侵当然，诸如占土地，欺男。之类的罪行，只要肯查霸女

所以他根本也管理机构。心要建是为了立一套让人省心的宗教打板子或者敲竹杠而来，而是真不

亮？五郎和四处检地！也许是除掉松浦孙没想到才刚说了个场的动作太大了，又或白，就把这群没胆色的开者是自己的名声太响样和尚与神官吓成这

汎秀惧之意，着摇摇头，说能做的，也只微笑不管如何，现在平手到：会到对方的恐有装作没体

”，二位背，故而要。你们的寺社，皆有所领在二者间找一稍安勿躁可“了净主持，田代宫手汎秀何德何能，岂输不入’之权，我平个折衷的办法。，织田弹正的指示也不司朝廷和幕府认可的‘不轻易改弦易辙呢能违？当然

汎补充到：这话说完，又高声秀自觉说服力不足，

的。就算真有极少数各寺社的诸多权利，我是无位无辜者。”泉国内的害群之马，意冒犯那也不会因此殃及“请诸位放心！和

人，但也有些续强调了两句，虽抚下所有连然不足以安直肠子相信了。

坐在下首的小个子出：于是有个声呼道

仁厚，小人多谢！”平手监物大人果然“

有了纷附和一下，表头的，。其他人也不得不纷示感激这么一个带

是仁义无双。”“大人真

半分啊。”那么多守护和守“此前护代，谁也及不上您

……

幕府都有，怎谦逊地回应说：“这是可有法不依呢汎秀也依然保持的姿态，令，鄙人身为守护代鄙人分内之事嘛明确指？”！既然朝廷和着友善

：了净和尚没让这种去奉承话，那福德寺的，而是赶紧插话问到虚词阿谀扩散下眼看又要激起一阵

然感判别分辨佩于心。过然感受到了。只是已‘守法的寺社予然而究呢？”情达理，大家自“监物大加以惩治’。您如此通人些违法，竟哪些守法，以安堵，违法的则该如何，您的体谅之心，我等，织田弹正哪曾经说……贫僧听说

地等着平手汎秀的，心怀忐忑的心里，让所有人都这话问到了在场沉默下来回答。诸位

姿态，不就是在和接的盘剥手因为信长的安堵，违法的则加以惩治”，这急着做出铁腕态度嘛。说什么段罢了。宗教界看服从“守法的寺社予以泉的来，无外乎是一种间毕竟，大家之所以如此恐惧，

盘剥，众人却也无只是明知他要。可奈何

民风逐利，而不好义，狂热，信徒们也更愿裕，和泉这块地方比较所以宗教气氛并不意出钱，而不是卖命。富

权下苟安算了。且点肉来，表示一下服故而从，暂大家私下商量，不如在织田家的霸干脆割下一

过了很大一番争执，来到这平手汎，人也是有过沟得出一个服还肉”来众的结论。通的。关于具体经每人要割下多少“，众才勉强秀的岸和田城之前

汎秀这一番话，又让这个勉织人心四散了。强才团结起只是今天平手来的组

口开河，他既然起的豪杰不会信权，就可以安心了。有的入”之特说不会改变“不输不人觉得这么了不

端，肯定是在策划什么更担心了毒辣的阴谋。汎秀向来诡计多但也有的人，认为平手

开口回答了了净和尚的问题：宫司各和平手汎秀缓缓诸位住持怀犹疑不安之时，

在，鄙人就不方违法……这是个好问题社里查问了。所以嘛，我看各位可以效也选出一个代表便派人去寺”有‘不入’执行监管之权。存“究竟哪些守法，哪些组织来，。既然仿界町的‘会合众’，之权

嗡的低声讨。大厅内立即响起嗡论声音。此言一出，心思是彻底乱成一团了一百多人的

这也足见，这些人确实几句和大多土地是庸碌之辈。最开始没当面交头颜悦色的话，又大胆地。得主动认罪交出接耳见到真人，就被传言吓，现在听了

真无长性。

冷静沉着的僧人神汎个稍显将是以后的工作目标。官，这秀重点记住了几

他们的表现了。至于工就要看作的方式是亲善还是抹杀，