原来如此！
被自己找到袁绍的军事弱址啦，速记方法自不必多：，..那是人所共知的了，言。[本站换新网com]了，至于政治弱点，点已经太史慈心中大定，知道
觉，太史慈转头席上仅仅隔着一个管宁见这精才绝艳嘉，只看向与自己坐在一情上看穿了曹操的的年轻人正的郭突地有所察事惊人谋略。从这件小在紧紧盯着曹操。显然
又毫无办法。不妙，偏暗叫太史慈
奈何会察觉不到袁术。间计？问题刻他正在发愁，像意中这曹是袁绍偏偏愿历史上的头操丝毫不知的离种卑劣的计策号谋士审视着，此这么心思缜密的人，道自己正在被自己岂，自己也是无可他
个，无代家主的人选上问，而小儿子袁，都有点名题比刘氏宗族的还复家族在这生绍和袁术的斗争子的袁绍偏偏是小妾从来没有停止过，一有术却的庶出要知袁氏杂，简单是正妻生的正出论立哪一机会两人便是作为大儿不正言不顺，所以袁互相诋毁。的说，就
算计袁绍了，只可惜脑，让这位本怒火冲昏了袁绍的头今日之事，便是袁术在初公弄错了敌人。
不过曹操心智极快误信人言作了而已一个小小的报复。”，心念电转下，是对本初公与我结识前，你还不知道吗？我那笑了呵呵笑道：“公路说
要了我的性命了！”扈，又因为祖父的原史慈笑道：“那时我与，夜派人从窗外为人飞扬跋差一点就要了小，那第二支剑恐怕就因面向我的床上投剑，初公任侠心起，后把身子贴在了床板上要不是我被惊醒素不竟然在半相识，弟的性命！，本不知道本初公听谁说的户像是生怕太史说我慈听不懂本初公似的，对太
眼后呵呵，你我还是扯平了。笑道：“如此说来来，狠狠瞪”袁绍闻听曹操此语，才清醒过了袁术一
惊无险！”对、对，有曹操哈哈笑道：“
非常，否则岂会有你顿精神还是令我佩服我今日不过本初公这种任侠的了一顿道：“的交情。”
来，和曹操袁绍这才真杯。对饮了一高兴起正的
道：“故孔夫子有言曰异’。”晃脑：‘党同伐曹操摇头
袁绍更加高兴起来。
。还把两人早年的荒唐在一旁对一切洞若叫绝，这曹操果然有观火的太史慈心中一手，云覆雨，竟然能在如此形势下翻事说得如此地冠冕堂皇
其气氛不对始、太仆、卫尉上转句“党同伐异”开始，在一旁的永乐少府只有太史慈杨彪见谈论起了儒家经典。一，马并非花。不过移话题，出这一点的能看时间妙语生就着曹操的这开
术前打圆场是在正常太史慈这杨彪和袁术的妹妹生曹绍和不过的事情。杀的杨修便是杨彪的妻子就是袁术的杨彪在袁知道这个的儿操妹妹，那个后来被曹子。所以操针对袁
家，时代礼乐这诗书文学世家。彪是经学大采风流，和孔氏家族都个杨是蜚声海内外的经
的这些在一样的人物兴高采烈的史慈地感到就突在此刻自己离他们很却宛谈经论道，太日后无一不在一起看着眼前仗、此刻过兵打过远。是领如学究
原来如此。
太史慈突地看穿了一切。
“伐”字作何解？曹操说党同伐异。那么这个
穿了就是打击异己哼！说
太史慈清楚的知道了”了。什么叫做“门阀
入门为学阀，出门为阀！军
德说事因为在这时代谁掌握着难怪这些枭雄都拿道杀人的屠刀！袁绍在与曹操作曹檄文吗？道德谁就有了战前不就是让陈琳写讨儿，
联姻看看袁术，人家治世时，就是三所以，在杨氏家公九卿的大臣，在乱世道德家，侯。族，时就是割据一方的诸成了天下闻名文章
这时代的思想统治果然厉害！
寡头文化下手要想打破就得先从世家的。世家的寡头政治，
得远一的思想何曾在想点，即便是在后断过？不仅世，“阀”方人也这么干。中国人这么干，西
可以教大众满意的为他最实用！是一种么叫做“品牌”？说穿了就行却是因他的流东西未使用习惯！许多的必是最好的，但什
跟经营策略有关了这就。
古人，由学阀而军阀，
今人，由学阀而财阀。
第一流的人物总是创立标准！
己理而军阀的途径来实想的实现也的打击之成理让人信服的理该做点什么，要知自别人，就要有自己言需要用学阀在此时应太史慈突然觉得自己现啊！要想名正言顺论！
了！说的时候是该提出自己的学
”。此之谓“阀
太史慈一把，太曹操呼唤自己的声音。管宁在几下推太史慈想得入神，却没史慈才惊醒过来，茫有听见然向众人看去。了
子义的见众人都瞪着眼睛所措时，孔融看向自己，正不知的话吧？”只才好。凡是说到五德有人会反对我在旁道：终始说，还是听听临淄的人想必没“孟德说得有理，若妙论是到过
人纷纷点头。不少
七世祖袁良以学来大家说到了源极，为司空、司，眼前这些人无一不德终始说根因为“还有那个是治经大家，就太史慈这才恍然，原深，此人五德终始说。不过太史慈也大能明古学”才朝中当为太子舍本就是只懂得皮毛自己对于五感头疼子孙不是东因袁安比如曹操，人家有一段家，在西汉时曾时间就是人，他将学术传于孙子袁安。就因为这个原《易经》起汉显官。举孝廉，为郡太守徒。自此没有一个袁家，上了以经论政的议郎。袁绍，也是家学渊
始说。太史慈根本不敢在这些人前谈论什么五德终所以
意与这些人评太史慈的的意味，在争辩。不由得心退不得。初管宁见他阳，又因为自己的学这说话，却误以为太史慈不宴会绝对有来品中大急，要知今天的种场合，太史慈说大异常人，所以不愿虽然看似随便，但到洛
作属下的就代为出手变成一位今日起有所顾虑，我大家！，让自己的主子由也好，既然自己的主子经学这
史将军心中所：“太史将军车辛苦成果。”顿了一马劳呵一笑道与从事的下属来试言太夜天，又才刚刚见过圣上，不若就由我这作宁呵长谈的想到这里，管太史将军彻想如何？那可是我
法，不过道管宁的误会，根好的办太史慈闻言是个外大喜，在目下看来的事实。实是最在五德终始说这方面，这确行人他却不知本就不知道自己
况从管宁口中说出其他从反对，因分量。更何人当的道理一定有其精彩的神的注意聆听。世大儒，说出话聚精会地方。因为管宁作为当来有着无比的然无此无不
主显是经过大并未明言心中的现人所未将军彻夜发，管宁自叹弗如。”管宁太史将军缓道来：的心胸浩如烟海众人的焦点而慌张，缓张，但我到了一二。可以说，丝毫不因自己成为长谈，虽然太史将军风大浪却揣摩“那是去年，我与太史，根本就是发
对太史渊博，根本就是在场所有人听到这话信的慈如此地五体投地？一大宗师，怎会时，眼中纷纷露出不神色，要知管宁何其
慈甚为佩服的是他人了。就连曹操这样对太史都有点不信，更何况人
宁。贪杯的了手中的酒杯，定蔡邕和孔融也放下定看向管
宁扫了众人一常，却忘记了先人这句话。”君子配五德’眼，又道：“简而言说过的‘之，世人都只知五德终始，盛衰无管
清楚在场人闻言后，无不心头一震，仿到了管宁心中的意思，却又说不。佛把握
：“何握五德、并且是说真正的君是在‘五德为‘配五德’？那又可把管宁续道因德物我合一。”不息而与五’之外，为深明五德的生生子实际上
君子配五德”这句话。但众人齐齐一怔，这个却有绝对的符合“观点绝对的新颖，
旧的，德无法正常的运他得到了旧王朝丢失“金、木、水、火德，让五德正常循环的也正是缘自就是说君子就是因这君子配五德为得五德再一次的正重新扶上他应有王朝失去了五德中的某一种‘德’代替旧王朝，行，才会被新的王、土相生相克，于此，正因为顾自的说下去：的位置，使人的反应，的那一种‘德’，意本如此，自古以来，王朝的更替”意思。使得天下的五管宁不理众朝所代替，而新王可以掌控五并且这种‘德’缺一不可，天朝之所以可以常循环。
众人被管宁的话引入了深思。
之如我先皇刘邦得‘民在以兴，那我先皇德’，百姓揭竿先皇才把‘土德’扶上秦先失‘土德’，遥起，土德如此，息’使得天而下百姓有地可耕乱，民不聊生，而那岂非是暴秦失了‘土而息，这是上天给与终得天了他在五德中应有的农民忍受不了秦朝的暴如果农民无法耕种，管宁侃侃而谈道：“比是暴四海，岂非是因为那下，富有位置。”‘休养生政，而农作，日落想秦末，天下大大地上日出？正因的命运，’