命中习武已经成了他生天所以本身武了一代高手而这时生的好学之人他学晁盖并不是艺更加精了益求精为自己天生神力很成而然就通了不知不觉就多武学的爱好再也放不下武是因上的道理自然
师此理万世不移所以说兴趣是最好的老
找心灵上的宁静潜心的三塔藏扎进了崇圣寺又接触到了藏经是晁盖一头佛学的他自拔这对为寻寺后因大理地近吐蕃趣开发的机经阁里去孜孜不倦无以出家崇圣晁盖來说是一个兴会于
的大好的学习和尚们吃饱了沒事干崇圣寺里的晁盖可以用吐蕃语成了译经文水准日新月异能说参加寺里又不象其它地方那样了点儿小小的辩经法会而叫有举行的养女色以自娱因此很一口流利的吐蕃话已就感成经算不得甚么了且颇见锋芒那才多人都氛围里他的经高手晁盖在这样良
庆的疑虑他受到了所在各部落对西门境内的晁盖感该帮兄弟一把了知道自己可以应今天行走在吐蕃
论为藏文弘扬佛般的存在师其人广译天竺佛家经是吐蕃一代便有一位鸠摩智大一法渡人无数高僧辈出这人心目中圣贤吐蕃人笃信佛教
这位鸠摩智大师避地有一僧生得相貌凶恶自听理崇圣寺本识特來而居不问俗事只是潜的小喇嘛來报：“门外心佛经译著这一日却见”求称大随身
与此人素不相识他译经工作奇道：“大而退便是”來见我怎的我多少经文理崇圣寺本识我未译时间宝贵哪里有鸠摩智停一偈与他令其知难下了手中的闲空支吾闲人也罢我书
偈文让小喇嘛递出去然过后自己又埋首译经谁知上原先急匆匆地回來了二话藏文写了不说先奉一段佛经的问难说着鸠摩智大笔一挥用张偈文：“师傅那看”请不得半晌小喇嘛又
本识大师何在拙但见虽然道：“非同小可急忙起身藏文写着一段”回语接手一看却见上面墨迹淋漓亦用那位解人解独到足笔迹丑鸠摩智之茅塞鸠摩智这一惊
小喇嘛道：“立候”便在屋前
为礼：“不知师兄大高贤了”说着顾不得及呀”一声：“却是我怠慢之过也”鸠摩智“哎履急匆匆扑盖合德光降却是小僧出屋外向晁什
口笑各合下來二人嘛送上底只是鸠摩智底语数交各逞机辩几个回机会二僧一晁盖急忙还礼二人入禅缓冲的什一礼就此住将要使尽茶來得了万幸那个小喇均是暗暗佩服蕴深厚晁盖到还是初学者眼看三板斧合对方学识了得堂落座言
：“茶薄鸠摩智举杯奉客无以待大德望师兄谅歉然道之”
得茶水一杯已是太奢了一动笑道：然茶味“佛门味触法有白水一盏是灵机下弟子四大皆空无眼耳鼻舌身意无色声香晁盖举杯就口一品果便足所愿贫僧何敢怨之”甚薄不由得心中就
了”是小僧着相鸠摩智庄容道：“师兄教训得是
道：晁盖连忙师过只不过唉”说着一声长叹门弟子并无计较之“大舌之享心只以弘扬佛法普度世人为务口谦了我辈佛
兄之叹所为何來”鸠摩智奇道：“师
念至此不由人不废叹”喝这等薄茶那些晁盖便道：“只叹高僧亦只能吐蕃如今普通帐民又待如何一连大师这然长等势衰民生凋敝
可缺的必需品以茶为主“不可一日无茶以生”在中原的风雅在吐所以吐蔷蕃却不消青稞之热.非是文人名士酋、下到帐民日不食非茶物为食其肉是上到豪人无论责贱饮食皆吐蕃人以肉、青稞等茶不解
叶的來源渠道不蕃部族首领喝的畅茶马交易充些茶渣茶末已下品普通以中吃尽苦头好强买帐民能弄來只是自吐蕃衰经算不错的了茶都尽是强卖的现象屡有发生吐次微之后国破人贱茶
边侍奉国之立国之道：“的小喇嘛听着早已滴覆百姓”下泪來鸠摩智亦是耸然到了吐蕃人的苦处旁俱为空幻只是风可怜了随波逐流的那些云变幻之间动容良久方叹晁盖这一叹正叹苍生
何众生休呼蕃中矣”不能在此庐中安：“众生皆苦大师眼见耳闻之余晁盖便下说辞道然高坐若出世奔走四方振臂一
力奈何”渡世之心却渡化人头道：“纵有心吧鸠摩智摇倒不如枯坐室中以译经为务留待身后之日无回天之
大师竟日间蕃不知否”晁盖道：“却不然今中有大事将发生
竟不闻门门将生”一启户平外时局变化却不纳因此时凡夫俗子皆闭门不译经已有年矣偶有大知有何大事德高士來访方略鸠摩智道：“吾闭
多各执异见最后道：“如今西门庆不能民受益垂锁皆无能为焉西门庆是晁盖便将西可惜蕃中部族太一成万大师是蕃中圣贤若能机夏势弱束缚于胜译万部经书”倡议成立吐蕃自弱之人其人吐蕃部族身上的两道枷事说了一遍门庆欲召开民崛起宋朝灭亡西成此事功德无量治区除暴安良、抑强扶功不朽只此吐蕃复兴之良出面玉也此议相容将这桩好事耽搁了族议会之
这个突如其來的西门庆制竟然如此厉害霸**夏般大的功业只怕天蕃与踌躇沉吟道：“事矣其人说他却从中渔利险手段驱虎吞狼引我吐鸠摩智听了成就了这虽然好听或许相下又将多斗西北民族的阴西夏这又是西门庆控民族议会吐蕃自治区亦未可知啊”
蓄阴谋你大师意晁盖心道：“这位鸠大劫却不知慨然道：“大师可愿从某一”苍生免遭西人视其行事理來奉国书往游若西门庆之人其奸谋使西北见谋远虑”当下摩智大师果然下如何其为贫僧自大为真其意为诚我纵杀身殒命也当揭门庆以观你我当助其成就此是智计过人深事；若其人不堪内
之言重新激其成事或殒身圆寂只消鸠摩智听了大志一心想要振兴吐蕃事今日晁盖立言；但今日有尽了本心此生无憾”感慨立起大声道：“小僧之译经本是为世兄往见中原西门庆或助血当下从蒲只起了他心头的热团上万千他年轻时也是胸怀济世之机若心灰意冷以埋首本逐末矣今日愿随师受了大挫折这才是问世只顾立言不去立行是舍译经为务再不过
大喜当日二人便结伴一听鸠摩智愿意出山晁而行一路打听路径往西门庆军前來盖
之而拜消息不胫而走之下在集会讨论要不闻风下正是鸠摩智在蕃中只蜂拥而來拜倒于法驾声议会的吐蕃诸首领要赴西门庆民族路部罢了这一出关沿族皆何等的望他不出关还则亦
智欲置之不理亦不可得行程对來者好颜相待曲意于是只能放缓了安抚人心诚笃鸠摩
出鞘哪族都耽搁了刀剑常思仇者大家存了冤冤相这一下鸠摩智想走也世走吐蕃自治区的提议报之心回吐蕃部庆民族议会、里有正经心思考虑西门不了大集合其中多有因此甚么啦原來这一
是部余形式一种形吐蕃习性最重复仇这抗的结有世仇式、而产生的报复行动冤家”亦称为“血亲复仇”复仇”的残表现氏就是这种后世的彝落之间由于长期积族间相互对乃是氏族社会时期怨“血亲壮等族中“打、瑶、苗因
还皆以仇怨不相伏属而擦日生切齿之耻于是现在却是屯聚在一起摩断发生平部落之间的自相仇劫不族仅居住在秦、渭之间魁首统摄小打小闹宋代吐蕃种上边塞之的部落就合十余万人也就罢了；仇声相闻如此下去那吐蕃之性重于复时大家散漫居山川无了得吐蕃计其思报之心未尝一日或忘再加俗以不能报仇恶为
一來让无数首领这些天來一在他们兴的时候突然有鸠摩智子带來的世仇束手无策从西门庆之议以图振人重新生出法驾降临这个个焦头烂额吐蕃众部落皆对这些陈芝麻烂谷各自心怀散意、不复了希望就
汉依古例有”再就更是众部族做“和断官吏但今日如果能请在吐蕃部族之间解决仇杀纠鸠摩智大师來给锦上贵的添花更有说服力了这类“和断”主持和断者纷的方法称为高官也有蕃官总之皆是
这一來鸠摩智已是义行一步來见西不容因兄弟手之中而晁盖则先吐蕃好不足自相残杀半途而不容辞容易有了复兴的机会绝断于蕃部废因此鸠摩智和门庆这正是：晁盖当机立断鸠摩智和
知后事如何且听下回分解不悲动仁心却方以慷慨惊佛子又把慈