赵宋，此事否？胜之却不传令塞外，反而欲门见山开国立鼎，近日又，以吐蕃人治理吐鸠摩智与区族会议，成立吐蕃自治大破西夏，挟得西门庆入帐坐定蕃，可有余威，道：“召开民后，便开”小僧闻西门施主打平
点头道：“大师所言门庆西不差。”
之命“阿弥陀战国韩非有缘故，却权？不察也——今日西门小僧之疑？”子有书在先脉也，岂能二柄于人施主欲分权于吐蕃，由失权而始，前车之辙，只有集权，如何却会？国覆宗可愿告知，以释，权者君王放——自鉴，不可亡，不知若非不慎，必佛鸠摩智便垂眉道：皆古君王，后车之
—这鸠摩己更深的本意。智大师果然不愧是情本质所在，却不象议的细枝间见性明心，直指事，一问吐蕃长者一样，只是高僧大德到来索想不纠缠于自己的诚意和会西门庆听了心下暗服—前日那些末节，却解自
笑，西门庆反问鸠摩智传承不灭——世上可真有万之皇朝？”年不朽之帝王？真有请问大师，自古皇帝皆被遵为万岁当下微微一道：“
为空幻。何雄不死？天地至理，岂鸠摩智合什道：“王霸俱兴衰，如露如电，有它哉？”腾灭，皇朝？何朝不败
各家王可收崩溃败亡——此笼罩于拾，王朝因此身而以派今无人可破，却不知越久，官员贪腐就越厉也，且不必理之王朝延续？大师可有教我？”——一家一姓**它。只说王朝更替西门庆抚掌道：“大师、嗔、痴三此言正是！以人，已经形成了一个规律为何得愈发不害，最终局面变一贪朝头上之魔咒，至毒之最奢求长生万岁，是
天下卷，一切都离了本智如此日之时，人心丧乱”—，。要渡化众生鸠摩位—我佛门弟子，就是末叹息道：“此皆因地离合如卷起的书使其心不，道德败坏，因此天迷失于正道，可稳，社稷自安
西门庆摇头道：“大师休怪我说——你道。”这话，实高士世利民的实用之之宏论也！大而无当，非为济
言，你却有与小不同的见解，世利民却又是济西门施主所之实用之道？”的话急忙追问道：“驳得鸠摩智听西门庆将自己僧一无是处，不怒反喜，听
，而权力的扩者，从皇帝到小吏，可以面对张，却是个无限的的代理大量资源的过手而不心**，**断送王朝，朝历代，都由权力个有限的常数旌摇荡。贪婪是人西门庆慢慢点头，有不动这样的制度下，对官员朝更迭无有穷尽如山的定力，来配置资源，在权力彻底根除的原罪——贪变数。随着王朝的延续，权力会扩张得越婪成就权力的制约，是一人不绝，贪无止，而王来越厉害，作为没有多少人。”沉声道：“小子浅见——中华历性的弱点，一种无法
鸠摩智点头叹息：“！”律也此真历史之铁
子不才，却想要违逆违逆历史的这一番铁铁地道：“小律！”西门庆斩钉截
鸠摩智精神一振：“愿闻其详！却该当如何做起？”
亡！道德提倡处，的品种一个个表睁着眼睛说瞎话——西门庆人都可以腐手段有三——为提倡道德，那些王不会灭说甚么人子，只堪用来磨刀罢了！”朝也其一肚子里男盗女娼，皆是做圣贤，却真是面上仁义忠信，道：“历代朝廷遏制贪若圣贤真能车载斗量，出来厚黑的伪君
大帐中众人皆静悄悄听着声彩。，这时陡然齐喝一
鸠摩智亦缓缓点头，叹：空，地多做的？人若“圣贤岂是那般好等真有那息道时了！”慧根悟性，地狱早藏王菩萨早已成佛
监察制度，后只会沦权力分但节气一子来磨刀——设立各压人市场那里攫取各种得更厉害——力气再大，也民的法的制订者和第二种为镇新枝，过，依旧衰亡，而且不能之胆！问题是，在一个种职务行为，从民众和帝为首自己的头发让可以凭借手才所言，聊以厚黑君然能吐出那么一两道严刑峻法？到最廷遏制提着自己双脚离本身就是严刑峻西门庆又道：“历代朝贪腐的地，腐朽的老树，纵方便工具。”严刑峻法，以的各级官吏中的权力，找出各种借口，冠冕堂皇地付诸于灰色收入。这些奸鬼会**手段，就是如小子方慑奸鬼己的柄，一个人配资源的社会里，以皇施展者，菜刀不会削自
不可不察也！”，但如以杀戮之心为不颤，身自拈花微笑—是猛毒，只可当饭，只可间用常，亦不足以当药，人心绝命，提屠刀边尸山血海，我髓本意所在，亮剑者道时便思戮之心相随，六亲不认，绝下，割放不可当杀时心与同门庆环顾帐中众人，不可常须切记——屠刀所向用。施政者没有说到这里，西悲，锋前美女幼儿，吾手如山头：“所以，杀戮—这才是杀戮的真政，，大，不足以当政
帐中众人皆出家人，但吐蕃怀的起身凛然称喏。鸠摩智刚怒目为正觉，闻西门庆之言亦不以为异。悍，僧人多以金民风彪虽是慈悲为
天子，平时需耕作还要自缚己身亮节的楷由辞天子，，为后世奉为高风灾旱之年，廉。太古时许，就是高薪养不休，战时朝廷要身先士卒，若遇以水洗耳模。但后人却，登火焰西门庆又道：“历代”忘了——太古时的成许由，你会去干吗？干雨——那是人柴堆，焚身祈的活儿吗？把你换遏制贪腐的第三种手段
哄笑，好汉听了皆众鸠摩智亦不禁莞尔。
时俱进，权力分配资源为古延续分肥的好日子，才有了高的活儿，是不会为了西门庆亦笑道：“太古渐伤地下，也是宁为当代的复起的。后来的朝代与眼看贪腐现象越来越猖薪时的人也不傻，没有，官吏油水越来越足，小吏，亦不干许由于好处时的天子——历代朝廷养廉一说。”獗，渐及国本，
—点—高道：“但是，西门庆突然高声喝头见众人哦然薪真可以养廉吗？”
息道：“唐代鸠摩智学识广博效应。”，这时叹和宋代都曾经尝试过，可惜如镜花水月，皆无
之下，大宋的官员廉干活，兼职的俸银照拿比别朝更快就涨，比较低，但很钱、禄粟、俸延续五代官制花八门，有不误。所以，在大宋是家常便饭，即使大宋的官儿一个屁股就要占好几个吗？蔡京廉吗？高俅如钱、公使钱，还有不、薪炭钱、盐钱、随钱、定时赐予的恩赏等等。而且，只是挂着虚名儿并不西门庆亦叹道：“远唐茅坑，身兼数职说这大但凡是个官儿，就吃不说，只了上来，官员的俸禄五烈！”照样贪！照样腐！而廉吗？那些干政的太监茶穿不愁。但是，从衣粮钱、马匹刍粟正俸、衣赐且那**程度此高薪廉吗？添支钱、职宋。宋初官酒厨料钱
帐中众人或曾身临官场曾深受其害，或然，或切齿。，闻言无不点头，或默
思廉，铁律，非别出机头向鸠摩智以严”新！只有打破权力分配资行慈悲之事，那时再辅方为得时也！的制度，之——若要打破历史之西门庆转跳出德渡化之，使人怀虎狼之心戮之，以佛法道天不可源的樊笼，建立刑峻法杀生，正色道：“因此小子，却以高薪养杼，
想来就是水风火，再辟新世界的鸠摩智起身向西：“西门施主之言知之。那民族会门庆深施一礼，点头道治区的成立，措外深意，小僧已朦胧？”举了议的召开、吐蕃自施主重立地
睿智，此正为小子入怀，取出一本书册来师西，向鸠摩智双理想国之冰手奉上。门庆还礼道：“大山一角。”说着伸手
上，印着两个大大洁白的封面佛号，双手接过，却见鸠摩智宣一声的汉字书名——《新国》。
却听西门庆道：“这愚见，由我们山书局活”今日还请字印刷出版——大师斧正。是小子所著治国之梁
文？可鸠摩智手捧新书杰何之前，先喟叹，开卷一声功——中原英得恁多钟灵毓秀之气又善叹我吐蕃却无缘矣！”：“既有武德，
——吐色道：“大师之言差矣西门庆正华一体，枉分两国，心有挂碍！”蕃中原，同为中
鸠暮鼓晨钟，震躬身：“施聋发聩——君真可谓小僧一念之师矣！”凛，再向西门庆深深摩智听了，心头一主之言，如
紧深深叫小子何以克当！”还礼：“大师言重，却西门庆赶
快——这里自翻，却是不落座，手捧《闻善事心先喜，得见奇位了！”新国》之书，向帐中众怠慢众位恕罪则个——小僧每鸠睹不书手摩智重新人合什歉然道：“众
大师请便！”人众慢！不怠慢！赶紧客气：“不怠
跳！这正是：把众人吓了一页后却越翻越慢，猛翻开了手中书册。刚开然间一声大震，却是他突然拍案叫好，倒于是鸠摩智旁若无人始还是一目十行，几地
动明王。却不知子，后把新国回分解。先以蓝图说佛后事如何，且听下