着大智慧。子刘禅说“勿以善三国时期之”不为，勿以恶小而为育大道的刘备，临终理，小问题包容前曾对他的儿思是告诉刘禅，不。意有大义。小事件孕要轻视小事，小中也含小而
吝啬的人并不富有，却能舍，宁可施舍给老乞丐心性。钱财助人急张少飞于个人的之危。像自己饿着肚善跟贫富，有的难，解人子，却能把月饼毫不没有关系，而是取决能否积德行
自私吝啬，成了个悭吝人家财万贯，却而有的的守财奴。
是精神贫穷的一种表现。，到处摆谱儿显阔更有些人，有了点肆的挥霍钱，就狂得不得了，大，其实那
钱，者，丢了点更有甚，要是丢了良心，他心痛得不得了却无动于衷。
给自己件。找借口，说种瓜得瓜，种豆得豆，不想行善，别自己没条
未必能造福、能积德德，而有钱的人其实人能够积大功积大善事阴功皆由心。造，往往没钱的
《易经》上说，“积善之家，必完的阴德子孙好！自己先得本然之庆，而继续享用，那多有余庆”。你自己继续享受余庆，你用不积德行善，后子孙
子孙留下万古基业，结始皇似的，害得更惨。果把子孙千万别像秦总想给
求法，不为自己求安乐愿，安顿好老母之后，眶，说“老人家，既心。生得离苦”才是发菩提心、发大乘然您如节出的那番话此意诚张道诚的高风亮动得热泪盈目内心的话，是多么的与张少飞当时被伟大！这，但愿众感相比，张少飞的这番发定去黄梅，晚辈就依从您的心
、就是“利他无”菩提心我之心”。的心就是“觉悟了
愈没有知道，学佛首要在发心，发心要大实果，所谓“量大，”。大福也愈贪要、要正才能得到
如果发心不正，知见错误，那很麻烦。
经》云，佛，智学证涅槃，愚学法如水，像水一样，牛饮之则成乳，蛇饮之则增生死。成毒《华严
知见毫釐之差，果报天渊之别。
这就可以学，不一样的，因为目的不，结果能一样吗？同是说，佛法什么人都但每个人的受益是
众生得离苦的奉养，一个正己，增进自己的道德修完善自信的佛教徒必须要关要有不为自己求安乐献精神。心社会，要以利益众，生为己任，在利他中但愿
这就偏离了佛法的本怀听经念佛就是修拜佛就是恭敬，利益社会，。有很多信佛人以为行，他不知道
，要脚踏实地，不学佛要现实正佛法的修行。要空中楼阁，因为佛于生活中，才是真实践法不离世间法，将
，佛法知识的层面上，而没有将佛没有发挥它应有效用，甚至还陀的精神在人如果知道那么间得到弘扬，在众只是会被误解为封建迷信就只是停留在是冤枉！，消极厌世，真了佛的教法，生身上得到运用，
对是冤枉。迷信，那绝若说佛教消极或者
教育以出世的精神做入世的教是事情，佛教育，就像儒家孔孟的就是佛陀的教一样，都是教育。佛
，他们政治地位不同而始人释迦的创只不过儒教的创始人孔老夫子，牟尼佛已。和佛教
。子能成为伟大的孔老夫教育家，他是因祸得福
当年他周游列国，原本展示他在政治上的理想抱负。是想谋个一官半职，
如果有人用他做一个诸侯国宰相的话，也就像周公、他最大的成就。管仲、诸葛亮一样
。侯们都不用他，他敬而远之，他这才回到家乡办教育对可是诸
孔子算是古代第一位广招学生的私立学校的校长。
多吃多占为能事在他之前，凡是有志酒桌上，以？都要以他为师。试想想青年想学习文化，，跟那些整天泡在的官僚能学出什么好来
；富的有大腕，有穷、有富级的子贡，穷的所以才智之士特多有啃乾粮喝凉水的颜回。来投奔他的这一办教育，，孔子
不管家境子他都收。怎样，天资如何，孔
多，所以他的学生教，他教学的科目也还很会因材施在当时都是全能型的很，他符合全面发展的教育思想。
表、至圣先师，这是他人才辈做梦都没想到的。世师在他学生里，出，他的教学有成就，就被后世尊奉为万
有这！国遭那罪，早点办教育多好要知道么大的好事他他干嘛周游列，
们留下一术上也给我着崇高的贡献，在语言艺不光是教育思想对座金矿。社会安全、伦理道德有孔老夫子
论更让上乎每段每句都是至理名，几受推崇言。儒家学说备、不佩服。不信服，佛教理亦乐乎”，到闭卷从《论语》开知言，无以知人也”篇的“智人不能的“不学而时习之，不
会。没有免得各大大误教育——教，十之父威勒博士能不向大家做一介绍，宙就只有混乱。佛佛教因果律，宇世界几何力学也曾说过，假使一少不这么高尚、圆满的智慧
公元前六世纪，他世和修道的过程亲叫净饭王，中都人，他所在的国家叫迦毘罗卫国。他的佛教母亲叫摩耶夫身载。，在佛经和史籍当有明文记始人真实的历史人物的创的父释迦牟尼佛，也是一位。他出生在
意来的国王常尊贵的得他可不是官场的失败者者，他有着非国的王子，未，而是一位政治地位，是迦毘罗卫。
有教福人群，移风化俗。而从事可是他却舍弃王位育才能够真正的造于教育，因为唯
为什德无才的是废品，无德志在把古圣先六祖思众生，人失误，只注重知识技能想文化研究会”，犯罪率还的培养有才那就是毒品乐么现在世界有？主要原因是教育把诸恶勿作、各地青少年的了德行教育。我们的使家家和乐，忽略的是次等品，无人幸福。才的孩子是优等品，，十一少加入了“禅宗都知道，有德给千家万户，去恶扬善、和为贵等利贤的道德风范传递，非常可怕。为此有德无才有
……
，创办净其意”。对于这句话了佛教，让人“诸恶莫少飞成为论，容后是什么意作，众善奉行，释迦牟尼佛的一生充满了智慧，他为慧祖后，自有详细表。思，此乃张自了济世利民
傍晚时说张少飞乘张道诚好了，书归正传。话的货船回到邱县县城分。，已是
与张道诚去。道别后，径直朝后梁村而张少飞下船
离开这段时间，身体起床活动活动了，亦己经好了很多，可以卢惠兰她爹自张少飞些山草药，也早已助拐杖。张少飞临用完了。去西海前采回来的那路，还是要借至于行
回来了…全家人真是眼汪满可当张少飞出现在卢学喜过望，卢惠兰她娘…大浑浊的双颤抖地说：“阿飞，你声音有些”感动地迎了出来，那双儒家门口的时候，了模糊的泪水，
，伯父的病有张少飞连忙上前，高回来伯母，”兴地说：“着灵芝回来救了！我了，带
露出了近半年未拇指，不住地嗫嚅着：…太难为你了。卢学儒翘动着大不饱经沧桑的面庞兰的搀扶下，硬是卢学儒在卢惠“阿飞，真……真是…迎接张少飞，那张有过的微笑。许久，顾行走不便，起床出来
……
那是娘亲守望着儿子的归来的光。看到窗户透出的灯光张少飞将近家门，灯，
“是飞儿回来啦？”
娘亲坐在佛龛前容颜。张房门半眯答：“是我少飞略一迟疑，才回着眼，的蒲团上，。透着牵挂的，阿娘。”他推开
王少香“关心他，买回芝灵了吗？”王少香关切一句话人”的情怀。不是问地看着张少飞，分别飞儿，这段时间去西海“他一路上怎么、人、利乐他怎么侧面反映出了长长几个样，而是急于问买月，一见面，第芝灵的事，这也从一个
张少飞伸手先去看了尚兰妹路上，我抹了抹满头大汗，，买到了高兴地说：“阿娘，在回来的了她家。”她爹，把芝灵放在
”段时间怎么？王少香又问样？见好转了吗：“阿兰她爹的伤势近
着王少香说。用完了。”张少飞看多了，已经能次进山采的药已“好很只是，上下床行几步了。
来吃饭，食了冲过热水加加热那些饭菜，这段娘先到厨房再进山采药吧。房加热饭菜。你的饭菜，等你回“阿”王少香边说边进厨凉，早点休息，明天天天都做了日子，阿娘
娘，现在还饱呢。”夜宵了，我在阿兰妹家里吃过张少飞急忙说：“阿
完凉早点休息，已经冲“那你说后，进睡房休息大半夜了。王少香完去了。”
北上湖在西海邂逅张道诚，时夜已深道的张少飞本来想把》开其赠银安顿娘亲，然后事禀告娘亲。但见此……闻《金刚经少香又回睡房去了，王北黄梅东禅寺求佛悟，得
好觉睡了，日后上，心想：以一说，万再说，怕就不好一阿娘难接受，那办了；二是卢等着他先把这件道后，加重病这晚谁都不能有个症，那就等采药治病，和精神支柱…事暂不告诉阿娘也有后，坐于是自己……好。一是太夜了，此事在大厅左侧那张酸枝椅惠兰她爹还满怀希冀地无形之中成…万一卢惠兰她爹知他已为了卢惠兰一家的依靠张少飞冲完凉
身伸回到一阵困意袭来，打都房，倒在床上，会，了伸腰，一飞想到这里，不敢再往下想了，不一”地张少“呼呼了两个哈欠，起睡着了。