而深表高兴，其修为“好!好!！”华清有如此之高的悟性己之下，当即向不长老为张少飞张少飞说《金刚经》。在自解

的经文如是我闻园，与大比丘众千二百出来》独《金刚经曳的灯光中，华清在摇，：：一时，佛在舍卫国祗树给孤像出岫之云、俱……山溪之水，自然而然地从他口中流了长老端坐如山五十人

，人类灵魂深处这经文，像是亘古以来的感灵内心慨，像是宇宙精独自的呢喃。

文，从华清长老口中念出来，竟然如此不同！同样的经

，随即激动得热血呆张少飞先是惊得目瞪口沸腾。

诵经之声不断和平传来，他又随着的微笑。渐渐心如止水，脸上挂上了安详

宛若行吟的诵经声如行云流水，然的唱和。华清长老诗人与大自

法，应无所住，行于布施，不住于相菩萨触法布施。须施。所谓不住色布施，不住声香味知……”，菩萨应如是布“须菩提，菩萨于

花，…恍徐徐而来的经张少飞仿佛看到，惚间，莲的光芒…长老诵经的口中生文语句，变成了金出一支金色的莲

佛祖释迦牟尼与尊者渐淡，成了一个如廓。花蕊上渐渐凸梦如幻的，充满了整个世须菩提的影像。现出轮渐扩大莲花渐界。硕大的金莲渐隐

云何？东方虚空可思量不？”佛祖：“须菩提，于意

：“不也，世尊。”须菩提

北方四菩提，南西维上下虚空可思量不？”佛祖：“须

须菩提：“不也，世尊。”

见如来不？”提，于意萨思佛祖：“须云何，可以身相菩提，菩萨无住相。须菩提，菩但应如所教住。须菩施福德，亦复如是不可量布

，不可以世尊身相。”故，如来所说身相，即非须菩提：“不也，得见如来。身相何以

，皆所有相诸相非相，即见如来。”佛祖：“凡是虚妄。若见

不见了——凡所有般的景象，梦幻华的声音，仍在不清长老吟诵《金刚经》徐张少飞眨眨眼睛不疾地流淌着：相，皆是虚妄。而

…色生心，不应住住……诸味、触是生清净心，不应声、香、生心，菩、法萨摩诃萨应如应无所住而生其心…

张少！各种各样的美景了电击，全身剧烈颤动——在他心中显现出来其心”时，飞听到“应无所住而生好像突然中

莲；上盛开着雪神圣的雪山：雪山

浪亲吻沙滩；夕阳下的海滨：细

辽阔的草原：草原曲的河流；上自然形态下弯弯曲

荡气回如画的森林：阵阵松涛肠……

，如露亦如电，应作在天地间如是观。回荡：一切音有为法，如梦幻泡影华清长老的声

诸法性空无我之理，听懂了？”你可不知何时，张少飞已慈了华清长老这部《金刚经》清长老爱抚着张少飞的头顶，面前。华，是禅宗印心之经，阐明了经跪倒在祥地问道：“

彻底地明白不开人自己的本了任何佛法都离张少飞使劲地点点性。头，热泪盈眶，当下就

来是无生无死的；我没有想到，自己来就是的本性原来就…”任何种种佛；我没有想本性原是自；我没有想到，自法清净的本性中产生出来的…向着华清长老，是不动不摇，平等无别己的直剖心曲：“我没足圆满．不增不减的于是，张少飞就到，自己的本性本来就原是不垢不染，本没有想到，的；我都是从人自己的有想到，自己的本性

、法眼等秘诀一一人间的导天上的导师、师，也“啊，你算济、曹洞”随后，本来面貌，这就叫大的本质，认识到本性。不认识本质问题及地五宗——云门果认识了自己有什么好处。如是真正就是佛了。、沩仰、临传授给张少飞。华清长老把顿教法门自己的，学习佛法没丈夫、认识了佛法之

一切混沌愚蒙全金轮万、道身飘腾，游移到了一红光遍地的佛门境界，个被扫光……全着，似乎张少飞听着，听

，。禅门中脍炙人口的故事此后成了便传顿教”，“三更授法，人尽不知佛教

让他们来认识理解，作交流，都要传经慧可、僧璨、道信信他，所以给你。以后，你就象已表明，传授教的方法，递到张少飞。从前，菩提长老未开具足戒的宗师面前：“你到授给张少飞后，摘下的第六代最年青，裟，捧出是以心与心来了。”达摩从天竺初来诸佛所传，巳月的考察，你虽然尚是我们佛教禅林求证菩提，短短八个时历五代。顿东果圆满，已登至彼岸华清长老把秘诀传诸身心，这圣物落发，但种种迹你法缘已尽，功的就是本心。今来证据信物。先后未在佛门圣物，作为我佛真传的禅寺来，为的是净性，每代，人们不祖师密付传授袈裟、金钵这些授的只有本夜，为师将身上袈，再到我金钵自古以

，感激道：“多谢张少飞接过袈裟、金钵长老。”