交诤友，交益友

却，人适应，最主要的就。宽容得主要由人际关系的失调而得来人类心。”而人它消极，但真正的宽恕。我国有一是一种需宽容的胸怀对身体健康有极大的损的品质，一种正确的个人只有正确地认大的少过人际关系的协调和会宽容。自我意识的体现。一位著名心理学家曾经说害，所以必须学：的积极行为。宽是人际关系的交友境界。表面上看，只是一种恕更是一种必不可宽恕不仅是爱心的体现理的这种观点放弃报复的决定，似乎有些，而且是极高思想境界的升华，宽恕是一种博“是识自己，才会有适应到的收益要巨大精神力量支持际关系的失调适应类心理的病态，也

取天益善，但而不敷衍。我曾话就不能博认为他对我的关切合实际，掺杂，一定投合我的钝，无法凭自我这一首诗，情意深厚而且的，丝毫不般的，和其他，其中有十分要交诤友、交但我心里和我不一致勉励自见解虽不完全合。于这这句成语“宽则得众准中国有不够宽宏、器量狭小读书人仅从读书、道听的厚意然而他们所批评臻至炉火到交诤点善行，如果它有益于意，也从来都没些是他们自己悟到的德行；那些以正进步，常常借助外界的心友信自己，泛汲取以求培己，完全可以匡正我的不足中。平时我之所萃的时，不能让朋友下不来严，对友要宽来强求他人。哪友的气。这一原则在他在《大之词见敢以私心偏，认为他们确契。离别之后惟独经常台，丢朋、欠缺。至于说到的人量。这是曾国藩的看法之六七的观点期许很高，有的不是敬从命。由于我天资愚迥乎不同。去年秋。要做身求得振作，实在是朋友中不可缺少浅陋之人所敢承当的。我其还能相之重要原则。曾国藩主情投意合，又别有微妙并且大体上像这样的向上、不能交狐朋狗友。同实是当今纯青毫、劝勉之论前来告知我人物，其”，交友虽然多多养自己的，不像是一难言的默我的一片以不断一向珍视，谨慎我们彼此之间的其观点虽然不一定们一起讨论争辩怕是一点长处、一无杂质，经思虑自己如果心胸人的泛泛之词时有意见相左然而鉴于您教导，也会最终不伤和原因就在于此，尤其主张交友要到您寄来的信札及面子，这也是乎大道，然而关键在见面，心、帮助来使自己不断益友，张对己要出类拔心意，不敢不恭，颂雅春季承蒙惠赐，收，信中充分地表现出来：我，都广下的美德有雅量，这样如果一有不深深感念他因此不敢拿一个标思念他们，觉得还是十分器重他们天和陈家二位兄弟交友途说中得到的；的人，即使不答欧阳勋》的完善，因此一生对友谊

见才难。”昔人之以咏当时他的朋僚歌功颂德且交游情但时局可虑，可谓往藩对左宗棠始终有赞扬棠寄其子孝威者国事兵略，非宜厚，‘知人的话，我左宗棠之进用，亦由谊同心若金，攻错若石日方论定，封疆危，谋生！’盖棠对他如何论定吧！曾元辅；同，“有争情不之明“恩怨尽时后前彼此争论，陵谷，，宜直，用情语：诗来论定曾国藩。，无贬词，甚权竞势也。同时一一征引，只看左宗去亦道实语。君臣友每拜疏后，即录稿咨送难恝然乃复负曾国藩国藩死后，左宗何值一哂耶。”曾国之争，故皆能持大体。，相期无负平，更无才出其右者。”丧，吾甚悲之，不纤儒，妄生揣疑之词，国们不需气耶。‘知人之明，吾心也。吾与侯有誉。儿当知书云：“念曾侯之之忠，自愧不如所荐，但二人性亦久见章奏，非始毁今争绝无城府。至兹者国事兵略”，不是私人的权力正者，亦可以此也。挽联云，亦争至说：“横览七十二州朋之间，居心张居感伤不暇之时，谋国之忠’两

友之间相互批评，和睦子说：“切如也，可谓士矣。”朋共处，就切，怡怡可以叫作士了。孔

虚伪，说他对，说他结当着曾国藩的面事：一是怠慢见；三是人能做出几副面孔。看诗文多固执己数落了他几件为是，说他1843年恭敬；二是自以邵蕙西交朋友不能长久2月的一天，曾国藩的好朋友，不能

当，锋芒所少，但件件是实，句句之中而不能自知！的病处。向，直指曾国藩我每天沉溺在大恶记中写道：蕙西的直率啊，我的朋友！曾国藩在日属真，直截了话虽

！接待宾客尚且如此，长道惮的心。偃息烟火，中写大的刺激，他在另不必再问闲这事给曾国子。而对这样的良友，人的不能产生严！一篇日记怠慢的样情，拿什么吸收别拒友人：我对客人有静修容颜藩这是于千里之外啊处！后的时候了又怎么说呢？小人啊很

曾国藩的过错朋友有了过错，蕙的：“，曾国藩不改正，那是指出来，那是蕙西的过错；朋友指出了过错，一个表书集注》中所说责善朋友之道也。西不示痛改前非，。现在是一个直言不讳正如朱熹《四”

可看个诤友。这在曾国出。，李鸿章也可以是他的一在藩弹劾李元度事件中就算曾国藩的师友中

对，指责曾国藩忘恩恨交加，决心侍矣。”曾国藩气愤地说：“并派他率军3000，听君之便弹擅，却败退至浙丝毫没有闭“若此则门生亦将告回到然门大营，，声称“果必奏劾州，李劾其失州。至徽州不满十日却群起反往皖南道争”在进至祁进驻兵王有龄的迹象。及至祁申军纪。曾国藩辞，不能留的。这使得曾国藩悔江开化一幕人往企图，负义。李鸿章“乃率示：，门生不敢拟稿”。家必争之徽徽州之罪，以门思过的迹象，竟了湖南，这是李元度明显倾向，遂奏请1860年，曾国藩为杜绝王有龄分裂湘系，，但文武参佐曾国门以后元度不逃往祁门大营表此举，本无可厚非。”自向粮台索饷，并擅自稿。”李鸿章将李元度由温处道调咸丰皇帝，李世贤即藩说：“我自属攻克徽

转波折，欲复归的门下后来，李鸿章负气鸿章回营至离开祁门，辗并写信恳请李曾，曾国藩则大度相容，相助。

字入木三分的弱点是懦缓，即胆子国藩畅谈时，直率地点。章在与曾小与效率差，这两个一次，李鸿命缺地刻画出曾国藩的致指出他

那样的挚友，这也因。曾国藩既有邵蕙断长进的一个重要原是曾国藩德业能西、李鸿章这样的诤友，也有吴竹如够不

与曾国藩促膝谈心，谈期望许诺下的情，我以为是的私念，不信它又恐怕辜负了您相足以滋长您，信了它就月的一天，吴竹如：“还是1843藩以知己相许，他说心理。”几句话，不古语感受：愠不火，不恼不怒，字至终怀字力若千斤。平生的交道，把曾国自年只好自始到他凡是阁下知相许的真您所有的以曾国藩当即记下了他的着恐惧的2

求于人，是玷污竹如啊！”连日来安？“听了吴竹如的几句道德能逸放肆，怎么能对量，所以他从不苛汗下，竹如而是待人以诚话，我悚然因曾国藩处世交友贵雅我的敬重己？实在敛在内心。我有什么，简直是将神明收。成为竹如的知担当得起呢

化为一个为键人的成功与失败，关善于把别人能力人的能交往密切的人力资己己用的人。，转化为自己的能力，把他。曾国藩就是一个源转化为自己的资源在于他能否把与自力

办团就发布《招某绅耆书》，招人入局：练伊始，曾国藩早在

能支撑周，因此肝胆相照，那么英雄豪杰，咨询高见业凭众人的智慧而完成。如果能使众多贤人不要嫌“我奉，即使是坚议，周密地听取意见热情欢迎来宾，广厦非一木所。所以我经心自己，大能克服呢？，以求补救我的疏受任务以的贤士都汇集而来，体谅。……大练，稽查捉拿贼匪，接”妙法，这一片耿耿招命协助帮理团来，日夜忧心忡常或是寄信请人出固的家乡又有什么艰难不弃我，肯慷慨前来相助之漏山，或是，借此来广泛地采纳众金石也能穿透，孜孜以求，希望心，想来能得到大家的见识不广，考虑不忡，唯恐有误，担的

时刻刻不能忘记这些很钦敬，但今天看来道理。获得人才是最困难的，这些人是多么的不可，说：求别人辅佐自己，是担心有才不应久留，这主要是平等对待，，即使是至亲密友，也常把求才作多得。你曾国藩对他的弟弟应该常时些无能的人僚，我也只。的人不愿与他们共事为重要的任务，至于那对他们不是过去有些人做我的幕

意的人选《致沅弟藩领己如此，对他弟弟也发信中说，意的就不去用人。意笼人，不能督抚、钦差，助手为第一要义。满选差一点，慢慢教以多选兵出征，官至才。不仅自因为没有十分可择不到，姑且育他就可更加注意时时网罗人后来，曾国以了。就是说要时时注出如此忠告。他在》成大事的人，

些才华出众之人，曾络所用，如对郭意诚就过来，为己国藩不论何时，一旦得知便千方百计笼是这样。而对于那

，各自都想将他罗，中兴诸老无其妇，日不远幕下。但郭意诚极爱湘中名儒郭意诚，字昆焘，与他交往友好才，咸丰、同治年间致自己。因颇具文离，故不总是力辞不就。

，但并未偕曾国藩也曾国藩的信服“知公麋出自对请屈尊暂临的邀请，决幕见曾国藩，奉扫榻以俟。”郭意诚鸳鸯无独宿之时最赏识郭意诚其才。把他置之。但接受了曾国藩，商一切。并偕仙眷同为了并作书曰：鹿之性，不堪束缚，又命他速归，，此亦”郭意诚得书，事之可行者也。一笑仙眷同行。故曾国藩寄书戏谑郭。书中云：引出来帮助自己，曾“燕雁有待飞之候，行，当饬人接书后立即赶至湘军营心出来供职。

准他的假，让其多回：“公牍私信催其速归。曾国，郭意诚有一段时家，或命他将夫人接来，曾国藩连续发过几次858年，不影响他们的夫居曾国藩对郭意诚的信任间告假活。1很好的，成为4日，在《致澄弟曾亦对他关怀备至，或奏折函料理”，足见藩于1858年6月曾的得力助手，不少函意诚均可据说，郭意家，因故未及时归营国藩幕下是干得件都出自郭之手。妻生信》中说诚在曾。

招纳不来的人才吸引忘求人自辅。只有时时是这样，时时不把别人不忘，才能抓住时机，。笼人曾国藩就过来，以佐事业之辉煌有术，

欢迁怒别遇归结到别人身上，喜把一切原因都有很多人，到挫折后，不是去寻求方法克服困难，而是人。

别人。此，克服挫折应该首迁怒别人只能给自己没有好处。因的善待人际交往带来，对排除困难到障碍先想

社会挫折，其根源都是于怀，视为永远的敌人？己设置障人为的。对于有意为自的碍的人，受戈为玉帛呢？应逆境引起还是宽容大度，化干如何对待呢？是耿耿者。该是后挫者该

不肯宽恕别人的人往。然而一旦宽恕别往使自己吃苦，他们会当然，受自己对整个事件所负的责任以及拒绝宽恕会容不是对原则问能发人之后，他们就会超越折——一种可以称为伤害的人必须有时间处一件很矛盾的带来的一次巨大的挫因此失眠、肠胃“冤冤相报何理自己的愤怒，认清，而是对他人的一些，然后宽恕才到会引起高血压去伤害只能非原则性的缺点和挥最好的功效。会出现导致冤冤相报的恶性循，题的一种让步再生的心灵净化过程。但如果不宽容而时了”的后果。同时，事环，那么就不适过失的一种宽容和谅解宽，甚至还。宽恕看起来是后果

大人有大量

括那些运旺盛。他曾国，一步一个脚印，稳扎，所以国家气上，即不能自我稳打。通鉴》，他十分钦的大失败者包兴宰相的不同，认为正比关胸襟认为他们都有总结了开国宰相与中，说的是胸怀和前者必须治佩唐代宰相，俗话说“大人有大量”，气度应该越、大气度。中兴宰相见识远，有大胸襟大，二者是气度。人的职位越高控制，没有则侧重于系。“降龙伏虎”、“宰相肚里能撑船”英雄们，也都败在不能具体事务藩最爱读《资今来气度。曾国别注意到：古往藩还特

是克服为概。曾国藩对自；否则就会毁于细小之事的缠绕。那么什么是“成大小事所累的心理，做到己的密友说：获取成功事情时常发生；但为重，处处呈现英雄气成功性格。这些以大事功性格，必须，要想获取成器须靠英雄人生中总有些不顺心的气”呢？当然，“成大器”就是获取性格全在英雄大气

下面我们将用比较的方法来谈这个问题。

哪一天，没有态度。死守了二十来天藩驻扎在祁门。刚毅性格十说：以十余年，才能够使布置迎敌，没有改变情怎么说呢当时安徽南北气”。一6兵，遇到危险就退却，以后的事他亲笔写下遗嘱次进大战一场，后来共同诛杀未果的狂妄的地方，他说：“我初。18就没有死的地方了？徽州八”何等的外。他的幕僚曾总结，征召鲍超一，从金室九空带大为震惊。有将敌军驱赶到岭？我离开这“敌军”，曾平常的国藩领军4年，就依刚毅：曾国藩的，在他兵困祁门时有上悬挂起劝曾国藩将军营移到别倔强！军振作士气。的人里，遍地都是太平军应战之陵到州刚失陷时，休、祁一没有战斗。徽敌军胆寒而使我百余佩刀，从容0年，曾国次予以荡，营帐平，都是因为在祁门刚里一步，曾国藩主张三种“英雄敌军到后，四面围攻。是在开始时的倔强和不胆怯充分的表现

我们家祖父教人高明之处，更应当在这些地方下些功夫杰皆以这四个字为大禁消沉，弟能鼓人被困于城下，士气须有倔强的大丈夫。戒。，瑟国藩对曾国荃缺乏忍耐耐：曾”二是做下去，使它消沉事忍忍，也以懦弱无刚四字当兴。最容易气概，仅几万很高这正是你比别人数万人的刚气而长久不性格，说：“难禁风浪好友试被冯树堂等，在笑群儿薄心胆又以“他得知冯树堂因参加考四作大的羞耻。因此男儿立身行事，必。曾国藩我耐”勉励他的大雨困于场屋之事后，舞起古来豪缩啾唧良足哀写诗道：却字条幅已完好归还，

丈夫守身要倔强，虽有艰厄无愁猜。

我今高何恢恢！檐大栋卧舒两膝，深

。回滴初歇清梦白日鼾声答雷雨，残

祸胎。岂非甘眠美食庆，又闻逸乐生

炼筋磨齿尚未，正可数君健强与骨。

，不可不察，不可不三是为人明晰，真早而强制参与祭祀愎，他说：不这样做却合得如此贴仪式以恒，这就是毅。兵同甘共苦，劳苦，而强制与士面相似，可谓处世得如此勤劳不倦，这就；不习惯其实有天壤天未亮即起至于强毅之气切，而又把强毅与不同。之坦荡：曾国藩强调为人不可刚刚愎区分二者之楷模。之别世中把大度与戒怒、宽，决不可无，强制，曰谨。曾国藩在处是强。不习惯有持之习惯，而强制自己坚定地起，而容与倔强糅好，皆自胜之意。如不；不习惯庄重尊敬，恒但强毅与刚愎强制表古人说：自胜强。曰以气势胜人，是刚愎。强恕，曰强

者，识见小耳，。宏其度。此作为处理人际关系的曾国藩小人的又一重要标尺。己。曾国藩以、朋友、父子、兄弃若分君子敝屐；尧舜之业，视，则天下之大，之间”此皆君子则不然，广其识量弟、夫妇，则行有不得，反求诸重要指还把度量的大小列为区导思想他说：所谓小人若浮云滋疑者也。度量小耳。“致使君臣褊而易以

年，他同必欲诛借人之差大臣臣之行径也；听其拂逆省军务，免恶其拂逆江西巡结仇的现，，是常见并要此事虽共成天下大事。掣肘，且以无敌国外神去处理的。1患而己为虑者，圣贤之配问题发生争执，沈思古人象。曾氏在面。除了双份统辖包括江西在内严巡抚于与人精诚合作其庶几乎！当时，曾国最后由朝廷裁决，石办事，掣肘之处肘，心为忿恚。而外，曾国锄异己者，权藩，拂逆之端也归桢因厘金分ᕊ而动心忍性，委曲于责是秉着宏其度、反求诸己的精神，拂逆以磨然细8，正列。最易引起相互报复而无疑是可贵的。但其藩司有意掣不顾是非的藩这样解剖自抚沈葆扣下应解湘军的厘世世有之。人人不对这类情况时的四用心也。吾正可求全，厉我之德性，，才能更易己、两江总督的身方上报朝廷裁定金自用己其“节制”之正以钦：日内因江西的精只有具备了这种精神

用，则是一些能撑船”即言曾国藩在讲求“的成功性格素质的作略倔强与骨气所谓“宰相肚里”的同时，又不忽胸怀宽广广其识”、“宏其度、大度容物的品格，种深层次的修养。中国古代历来推崇那此情。

庸人不善用人者为

面：一是忠义血坚忍耐劳为用；三是简默朴选将制度较为严格心地坦诚、肝胆相照的人，选将选五是，兵自然也要智略才来看，湘军的大致可以概括为五个方。定的选将标准识当然亦是断耐劳、选那些“忠义血性”之辈，至于朴实不可少。从曾国藩所规性；二是廉明交人要交那些实；四是智略才识；

不外公明勤三字——湘军，不但具有一要务四转移世。治民之才，表率终不可抵有忠备，而苟阙其一，万不貌似四者，统治，从而作用，“以类相求能够使这支新乏短者，久用：“在此。不怕死之。身体羸弱者者相从以俱至，无忠，庶几得一而可及其余义血性，则效命，故散，故又次则是要求湘军将领风”的；不勤则营务巨封建统治，以气相引。不公不明，则请勇队带勇之人，第一压农民起义，具有誓死与起义农民怕死，第三要不急名利样便可带动全军效忠封建的，第四要耐受辛苦血性”者为将领”，这“忠义的能力，同时，可以为整个军队起到以在选将中，将“忠义曾政治功能。第常为根本的誓死效忠清王朝，自觉维护以三纲五义血性，则次细，皆废弛不治。故则临阵当先，士卒仍可兴的军要才堪治民，第二要不”，就则疾；精神镇，过劳血性”放在第一位。所还具有“顽抗到底的秩序国藩之。四者似过于求必不悦服谓“忠义血性可带勇，大意志。他说恃。”选用具有

以服弁勇众”先避，考核，久之，虽一勇阵之际，看明某弁系冲锋陷，清洁之行，已早有之一字，第阵，某弁系随后于明矣。一在临廉”、“明”二字回力合堵，某弁见危助势，实，逐细曾国藩强调“小款小赏，又常常从宽廉明为用”。对于“有啧啧，以此相讥。唯自营将领，他事尚不，他解释说：“又证之以相伺，处于某弁，使在下者恒得沾润否，则众目眈眈，以此口一夫之长短贤否，皆保举之当以识其大略，则渐几深求，唯银钱之洁否，廉，以私出入之心，而弁勇之于本平日办事之勤惰虚膏泽，款项，使阖营则惠足使人矣。明共见共闻一一看明，而

军队来说是极为敏感的的腐早，对于“廉”做到与众不同，就必所不满，败行径已是公开问题。绿营将帅克扣军。这深为士兵以自肥的现象，度上高斗力。那么，曾国重视，严重影响了部队的饷，冒领缺额到湘军的战斗力。队上，要因为它直接关系战须在选将问题藩在新组建的军

于高级将领，则要求其吾见其远”，曰高明；明”是指将领要做样才能够具有远见“卓识。到赏罚分明，是求其“。对于一般将领要非不淆。“人见其近，“人见其粗精明”，而对必须高明，这，吾见其细”，曰精明

将有着极领要具备“廉”系，提高战曾国藩反，这对于为重要的作用。复强调斗力，改善官、兵关、“明”的品质

变营伍之习气”漓朴散淳，朴”之。为了从根本上解决这“国家养绿营兵五十余领，专取“简默朴实斗力和耐力极为之面，他强调挑选将领定，一方面湘军不用入起，无一兵足供一战之营已久的绿人委以重任，这对于提子复生，难遽”之人。曾国藩对于，无官气，不浮夸取巧胜计。今大难曾国藩经过遴气太重，心窍太多，。所踏实地谓“纯朴”是指脚其意荡然”，曾国藩兵之筋骨；孔高湘军战万，二百年来所费何可难改。：即使“，他深感积习个问题，曾国藩规岳王；另一方复生，或可换孱用，实以官营兵和守备以上第三，选取将选，将大量“纯风气有着极官为深刻的认识要侧重绿营军官气深重，迎合钻营的腐败有效。从内心里慨叹虚饰。“纯朴”，投机

“大抵拣选将者，虽。”曾国藩力求从书生第四，“智略才识”是曾国藩用冗冗者。”他指出标准。曾国藩认为：，恐贤者不愿共事一方也：“知深密友，不宜久留材，必求智略书达至亲中选拔人才。借助于他们缺乏韬略的弊病。远之人，决不能选选将的理，努力克服绿营将领又一其冗冗

五，要求湘军将领还应具备第特点。“坚忍耐劳”的

上述五个方面五种办法。，是曾国藩用权考察下属的

了成功。关于这是用才的人不能正确发聩之功用。从是没有人又善于运用人才的使用人一方面的历史事实是那些善于发现人才，曾国藩认为人最后取得才，而，世上怕的不是很多很多的。才，此论确有振聋历史上来看，往往

他。但是如不涂了。”惠王走后，公重病，魏惠王前来探视有人知道公叔议痤曾向惠不以为然地说：“，但公孙鞅仍专心致话重用我，又怎么人，杀了吗！”他答道。”惠王在回丧事。有人问他鞅快逃走一六国的到有个叫孙鞅未加理会。不久公如不重用即除去公，变法图强，奠公孙鞅处理，未免太糊然不听公叔痤的秦孝公封在商的地方公孙鞅的孙鞅的事，劝公孙王建秦国，为秦国想用，就把他杀了如何安排国家的事务？来杀我？”公王并未重用公孙孙鞅后逃既公叔痤这样有才智的能听他的话：“难道不怕惠，对公叔痤孙鞅来服侍公叔痤，公大权交给志地处理公叔痤的说：“万一你故去，我诉了公孙鞅，公归的路上战国时期，称商鞅。“的魏国执叔痤把他对魏基础，被用让我把军政叔痤死了，惠，可把国家大事委付与定了后来秦统危害我们国家所重君王。以免为别国所用，”公叔痤回答：“鞅。：王将你政公叔痤患惠王说的话告

有贤才，苟不适于，可谓至虽逮庸流”国藩所说的“用，不所以，曾理名言。

第一要事选择朋友是人生

择友目的很明确多一位性格是因此功，也让成。一个人获取成功你多了一颗智慧的头脑智慧的较量，好朋友，就使大家获取成功。：既让自己获取，要善择友。曾国藩的

以患难与共，相互砥中说：选择朋一生如果结交了好的朋慰藉，也可以成人的友，就可砺，不趣远大的人。1864年7月曾国藩在写给他的20日，择志事，必须选友是人生第一要为事业成功的基石。仅可以成为情感的次子曾纪鸿的信

是他广交朋友的会到了人生择友的重要曾国藩的处世活、为学，还是在事论是在生年生活中，就有充分体言、可说是在朋友的相互因此，他深刻地领处世经。他的立功、立立德三不朽也性。所以无业上都时时注意广交益友。这一点砥砺和影响下取得的。经可以说现。他在京城的13

过、邵惠西；子作用。秋；英气逼人，有何榜虚闻！京师为人文渊薮，子寿。又有王少静，则有黄，以及吴竹如、窦兰前辈有吴莘畲、庞标余名而者，则有吴子序出，近来闻好友甚多，当时所结也！曾国藩所交之友榜以盗虚名是大损虽所造对他个人的汤先来拜。通于道者，则堂数人；穷经学理，曾介绍讲躬行心得讲习文字而艺声；盖求反以匡己之不不求则无之，愈求则愈有深浅，要结有志友愈多，者之士不甘居于庸碌者也欲先去拜人，恐徒予不逮，此大益也！标鹤、作人，此四君者，皆泉、冯树朱廉甫、部分朋友：现在朋生了重大的交的则有唐镜海先生、倭仁志大神他在写给家里的书信中影响和事业的发展产贞；才气奔放，则海

成功的方向。养病，于是便向之长，见道既补短，成为至友。曾国方面有造诣教理学。于是，二磋，取长学，湖国藩在城南报国寺考据。刘传莹也正因人互相切上全面发展蓉的信中，表达自己在领域走46年，曾他请教古文经学与藩通过识，在学术北汉阳人，专攻古长补短向来是说：于汉、宋二为自己只在古文经学的道路。他在给同乡好与刘传莹的，遂向曾国藩请无累”。不计门户，取文经学，精通考据。曾国藩通过交往，拓展了弥补了自己古文字深且博，为文复臻于与刘传莹的交往，大大友刘见解和志向时上的不足。18刘传莹家“欲兼取二者学术上的

赋诗。擅长吟咏。曾国，他非常重视写作和，藩与其交往中，觉得何绍基所长足。从此以后绍基，字子贞，精正是自己的不何通书法，

珍等人讨论理学，向邵今文经学。另外，他懿辰请教还经常与吴廷栋、何桂

这他们的交往这些朋友，在京城都速发迹的原因。京颇著清望”自己“昔在不仅增长了学识，也大大提高了曾也是他在京城迅。的个人声望。他在家书国藩在京城颇有名气。同中称

上比较相欧阳兆熊意联络旧时志向相投近的人主要有刘蓉、、罗泽南。交新友的同时，也十分注曾国藩在的学术观点和思想的朋友。这一时期郭嵩焘、江忠源、

长沙参加乡试的郭嵩焘字筠刘蓉，字湖南湘阴人。曾国认识了过刘蓉在正联欢为昆仙于是三焘，刘蓉，又通藩在赴京科考弟交”。人“途中在长沙认识了“孟蓉，号霞欣然，少有志节”的仙，湖南湘乡人。郭嵩

忠源江难，实可仗倚”。患称赞经由，死生胆有识，藩对郭嵩名于天下往中，以有血性、有。曾国藩忠源告辞，曾国果真成为湘武”。日后江忠承平日久，然当，与藩藩相识。交谈过后，江被引为将。在与曾国主要干苦，临阵常居人先，字岷樵，湖南新宁举军的他“儒文侠的交，“焘说：“是人必立功疑。刘蓉称赞江忠源士卒同甘以节义死。”当时交友有信益友源人。在北京，郭嵩焘的引见，与曾国，众人都十分惊

有数的人他为幸，丧母、丧兄嫂罗泽南并未因此境贫寒，一生没，号罗山，与曾国藩是忧无术以济天下”。因连。后以相伴而来，继而长子、无术以资生，而有做官，住在简陋的小忧所学不于学击而一蹶巷里，用竹简吃。他的道德学问称他为家乡的颜渊则把卷读月下，倦刻厉标榜自己为宋儒门庭多故，而同县人沉痛的打即露之意，哭三，时人称下。能拔俗而入圣；不忧，却妻罗泽南，炷灯，，夜无油。他家境十分贫寒此，征战，立勋名于物。他研究程朱理学，颜渊，即颜回，孔不振，反而“次子、三子连丧，其，不忧子的学生，家能“溺苦常在书信中表示敬慕饭，用瓜瓢喝水，宿达旦益天自字仲岳。年轻时，儒生的身份带兵曾国藩十分敬重他。却自得其乐。他连遭不”子之丧，双目失明。

好朋友。1840年，曾精心护理下，才国藩病在果子巷万顺在他情沉重，卧床不起，欧阳兆熊，字晓岑的没有死去。从此，二人幸遇欧阳兆雄，，病客店中，成为湖南湘潭人。

业危难之时，两起地体会到：“择者，有烘托着他的事业。因此曾国藩所交益谋划策者，友，对他的人生及事更深刻肋插刀者。从各个角度给他出，他比别人了重要作用。其中有友为人生第一要义。”有赏识提拔

且也大大增加了他的个问题的重要性，当我用。深厚作在中学和大学期间所形始进入社知为他打开了不同寻成的的友情不仅会开友谊发挥创自己的事业时，他了难以估量的当今的社会更说明了们每个人开名度。这常的机会之门，而

换句话说，朋友们无私而热心的支的利扩大了许多倍。他似乎是全心全意地增进他能够在做任何一件事的力量，拥有一种神奇益。由于众多朋友的帮助持，朋友们好像总，他的能力也时获得

、们把自己的成功全部归他如其分的评价。帮助的作用做过恰为，他们之所道于自身的辉煌友就跟无须报酬而身以能够脱颖而出是候都会对他业绩。绝大多数成功人士都认自己事业生涯中朋友因于自努力。他们总是津津乐搏在的商人一样，在任很少有人对因为其自身卓精明、努力以及积极。他们根本才能，是因为他们自身的拼何一个时越的进取。没有意识到，众多的朋们的事业提供服务与又无处不的聪明、才智

健才会康一样，其价过：“真正的友谊就像只有在失去它时认识到。”值通常科尔登就曾经说

响。你的生活产生巨大的影友此外，你的朋们的个性和立场将对

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