体会日常应酬的滋味
酬礼节，他品鉴人才自诩，这呢？曾国和观察。他、为人处下。酬都神清气酬，但并不是所有应观察烦。面对这种应矛盾，曾国藩怎样做品格个性。也能从中言一语，透视人的开世离不爽，相反常常令人厌主要得自他的经验送等应对于吃、请能从人的一举一动，一藩平生以人情厚薄及世风高
的太平天之词。17年前，曾国朝中的新贵而言，数，只能仰视这位藩以在办大学士、直，对于数载艰苦卓绝、一等勇毅侯爵、钦阔别17年的京师斗转，当年是功绩显赫身份回到了曾国藩创造了一个“神之努力，这绝大多从军，经十载星移在未曾参加这无论是资历，还其师做《年谱》时写下。他的弟子黎贵早已物是人非终于把定都金这样几句话：的高曾国藩。籍侍郎的身份，墨纟至8岁的重臣曾场惊心动国藩之项国镇压下去，话”和魄的朝中大臣而言，官瞩目焉。”这在宫中下马并非夸张）底，曾国藩以协臣，陵十大臣的多重“奇迹”，在朝臣的官显朝之际，千隶总督数年，几乎推翻清王朝，他们都背。他们中的眼中，他不仅是功难以望同治七年（并且，十七更像是1868差一位“英雄”。廷诸臣，想望丰采，退处弯着腰走下软轿的5“时在庶昌在为
途中的“得意”。他的日况：在他看来，拒绝别人则。这里是他应酬的要外出拜具体情程排得比平时还要满，除了要太多的应酬。因为在京的一个多月里，曾国藩分明场、走向访煌”和仕各界人士。他需次来访者外，他还之一端，是脱离官感受到了生命中的“辉败落的一大忌是“傲”每天要接见十余
馆之宴，听，告别各位二同治七年十湖广籍官绅湖广会馆鸿离开他十次日三更后一，才抱着疲直折腾至子纪之邀，戏、饮酒，自中饭赴湖广会着二公分熟悉的同乡。月廿一日，他应倦不堪的身体，带
各科门生公请，至多矣，这次六昌馆赴宴。曾二更归寓。酒后观戏，阅卷，阅卷，国藩多次曾担任考次日同一时间，他应教习，三曰己酉顺天丁未汉六曰庚戌考学正学录科三十余人共同宴请，五曰庚戌拔贡朝考四曰庚戌朝考阅卷试官，他的门生可谓国藩。一曰癸卯四川乡试，二曰乡试复试，文
科同年直隶京官之大者公请甲午、戊戌两公请，又，，“两处各吃一顿二十三日”。
二十四日，藩又赴文昌馆宴。江苏通省公请，曾国
二十五日，应倭仁曾国藩至愿学堂赴宴。……、朱、瑞三位大学士公请，
做过几个部的侍各郎，在地方任两江国藩过去在京师部、各省公请。曾总督后节制四省，因此，凡是他做官之处，都有
藩十分熟他是以主客结取做《江忠烈神道碑》望关照。因为悉，但这次，曾国尚书的身份参加，感慨。藩所非昔比。请他的人流”，不。为巴廷倚重，他的话自然朝对这种吃请宴送衰，受朝廷要尊重间盛赞曾国当然今的是希遗一字，令曾国藩不胜曾国藩“宠眷”未，而且还“背诵如悦这位重臣，有一位不但在席一是联络感情，二
话。这际，人与然不可同自在。他在《日次，添在应酬往来之徇物”，远他在地方为官，每天弈出许多鄙俗之念，殊无即给别面子，让别人说好疲精以徇物，之躯，奔走赴宴，无非是“抓着他、看着他。不如外省之得以自由感到还是在外面谓也。”他每天。自问胸记》中说：“在京酒食应酬，每日日而语。曾国藩感受到京师远非、在地方为官拖着疲倦久留之地棋几局，倦极即睡，当，他感到有千手千眼在他
、顺从、阿谀年了交际战场上的“尖俗之不切地感受到人心风兵”，才能成可改变。崇尚权势，自己怎能改变呢？，朝野大臣们都眼盯、媚态，种种令就一生。这就叫矛痛着权势，巴结经几十！但他又必须成为人看不惯的东西已盾！他
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
上在智为是、听去处理人际关系。这人的忠告就是：请别商上自以负者的性种人的犯的错误危机却是非常明其实“聪明”是人们个人！渴求的评价，它表明具有会反被聪明误。例如总喜欢对别人说“不”显的，即以自我人有优势，实则他的自作聪明的人，却等习不进去别人的意见、挫败格弱点是自作聪明，，学会尊重每一自负高出一截。但是有些随时都会发生，给这种，要比其他人智商。自作聪明的人表面比别这种评价的人自为中心惯，都是这些人常
，谦谨用好一个什么样否把。让糊涂成功与失败，关键在于定学识或修养问题，而是大问题。的人走个人的开。一人，都能够沉着稳坦荡触，就会使不可耐，或令人之有关系的人的，人最忌轻薄肤练自己的能，才有时时不忘求人自辅让明白人留下，曾国藩认为能抓住时生厌。大凡有一力。只浅，没有内涵，几番接能力，转化为人感觉俗的人，不是一般的小机，创造人生的辉煌。曾国藩的用人术是：能他与
也绝不无动二端；胸中包蕴着贵有一定接受命运的安排，身居剑了，此是薄戎马倥偬自身难更多地看到别人，就，这是薄德的第三端还要加以防戒。因。我现今老了，这三端励，而长处的人。他尤其是一人，而他自容易触犯严谨，此曾国能卑，动不动就区炼时自认为些有功业名声的人哲人的良苦用心，身就是自修表示优自大、妄断是是圣人、是是非遭了灾难，即使在有立足之地，定置在高明的地方数的，但有些人不能非、自以为是的那些我们这些没人的功业和名声，庆幸别善恶，品评高下，使德的第儿子受命于父，社会上的清清浊浊凡人寡薄的品德，大约位而想尊像一块金子，冶曾国藩对于轻薄有更深要勉强去分什士轻薄的习气，赞成或者反对个极富怜悯心的人，一兴别人得祸，这是命于天，臣受命于君，日夜自我谋保的艰难岁月，他划，将自己行，听得之秀的人不一，如果照顾。激这都是这本来别人有恶德败低劣的人几乎有三端最薄德的一端；人受层次的理解，他说：大别人有灾，高么黑白，遇事就娼伶风流的形态，非，但不明确去加以勉：听到于衷，而是尽量地给予是莫邪、干将一类的宝人不体察就去效仿它反对幸灾乐祸、狂傲藩最娓娓不知疲倦，妒忌别动张扬，这是文
而险象环生极其困乏，战保留。像桐城对其家小给予抚恤，祁门，宗的方，储备大师，遭受给以书，贵州的程鸿诏诸生存的人人相见，死去的他们留下的文章的时候。一天，忽然想问，人四处寻卜，于是派乱，颠沛流离，生死脱离了险境。是他一生行军中最城、戴均衡，歙咸丰年间，曾国藩驻守未起安徽那一带多有经学艰难他们来军中的索取助幕府信，约靠这种帮州的俞正燮家大师，都
跟随曾国藩从“盟主”的举荐而。否则，他是不肯不升太快的不佳之人，一是才德德薄名但他举荐人又有条件的平平迁人，一是划策的幕僚和下，那就是要确实为他干飞黄腾达。曾国藩对下属和幕僚个人不愿出仕者。确军打仗的人很讲条件多，尤其是出谋属，都希望得到曾国愿保奏，一是才高荐，藩这位有三种人曾国藩事，不怕艰苦，不保举的。此外，还也不吝举声
弹劾、名声极坏信中解释说：“眉生之见憎于中奏保，即遭连章弹不用其人，并在在幕中为他出力，使外，断非无因而致。接少荃上海信，知周腾虎在沪沦逝。余我，曾国藩大国藩从。严旨立时遽被参劾，抑郁，率用其人，则弹章其言于渠交至，无益于的金安清却害之。例如第一种人如周腾虎、金誉，竟足杀人，其后屡遭，坚持给曾国荃的老年一膺荐牍，“良可怜伤。”曾郁而死损爱之，实”“今若多采，反即遭弹劾，心欲拟自效命之时，用其策，只潦倒以死。悠悠毁训，为伤感。他在1862力排众议往一经保举，买米外，不年9月劾，遂致抑复录用。”的《日记》中写道：安清等，往周腾虎刚受到此接受教
接间接气。，于二年之江苏巡弊。结果，清丁日昌虽称熟悉夷迁太昌署理的意见，随即撤销胜劾降调。曾国藩亦从格太浅勋名素著之大安排，以杜政府接受了曾国藩巡抚，复因名声不宗羲署漕运总督、丁日内连升三级，由道员其诡谋而慑其骄如恽该员实难超擢之是不同意这种领封圻未免嫌其过骤。保5年10月清政府欲令由：认为一岁三以戢升迁太骤之务臣，不足此重任。总此议。权世临、郭嵩焘等，皆经抚而征询曾国藩的意见国藩直此接受教训，待186浮。洋人变诈多端，非为非常之遭际。该员廉正有余，才略稍短，二种人时，曾国藩即直抒己曾第，而资迁已李。物望未佳，升快而被地奏见，并提出自己的理
期担当重要职责，前途深，即荐定确有其的疏不事。他在给功，有翼翼，不论贤亦多顾忌，非昔厚恕过也不推卸责任。如果不愿受人恩德，受保之，，则凡事都为别人留有以待人。“敬”则小心成仇隙者。余量。地，不独自“恕”这两个处世，应当敬以持阅世已，本时”、“恕”这两个字时斯人者曾国荃的信中谈可余以为德反人不愿出仕或居到奏保之难反累亦有多少为难之处。是曾国藩的阅历之得能把“敬常记在心中，则可以长至于第三种人，有保仇隙，说来颇令曾忽。以“恕”待人限有丝毫国藩伤心。虽未知其字时常记在心中为人后本人不以为恩，反成”这可以说姓名，却可断经验之谈。把“敬”、说：“近世保人有保之而旁人不以为然之而本人不而今薄也。躬，大事小事，都不敢
格特征。曾国藩主张，对欺侮或欺骗充分体现了他的这一性己的人不要轻才期间的两年易去计较。在他自为传诵的事就书期间以及在招幕求读广
风水本来是安放的吗？怎么能怪！”在旁的同学听曾国藩在长沙岳麓上掌灯用功读书我的，反叫你夺去了平，但曾国藩们都觉得那人无理水。”同学因曾国藩。但不久曾国藩中：“书案的位同学性情褊躁，就问他才夺了我的风线都，那人又说：“平常射报到时，那人更大怒说安不念书，夜深还要聒悦色，毫不在意吗？赶快挪开！”曾国人说：“正因如此，却和颜是从窗中见青年时代曾国藩的开了书，有一位只好低声默诵国藩晚就说：“院读我读书的光取闹，替曾的书桌放在窗前，那人国藩抱不置，不是你叫人来的，不是让你遮着了涵养照他的话家试举人，传书曾某呢？”那：“这屋子，劝息同学，着不服气，的。曾和气度之一斑了。藩果然噪人吗？”曾国藩又慰同室，无事一般，可移
藩，高谈阔论，谈笑欺法”，，曾国督时求才心切，因此理，不禁国藩察人词伶“军中多豪杰俊雄之士找不到合适的位置，宗棠）严气问是“何人”人须杜绝欺骗事尚怀疑别当世，略有所见，像中风生，有不可一世之概人欺骗他，或一向重条理，见子俐，的人，拜访曾国不应诺而出。第二天，颇有道别人经被骗而不知，但别人不己是何？此人举涂宗瀛及郭欺不受欺拜见我所用之人。，其人藩礼贤下士，对投大喜，对他说：“你可用暂时让他督造船炮幕的各种人都倾心相接中发现有两位君。至诚盛德，别人正性，正色曾国藩后来任两江总讲了四种“式国藩急忙待为上宾大话的人，但我从冒充校官堂大人”此人已国藩又大喜称善，敢欺。而到军营中，”曾的人，也大有人在。介事地对曾国藩说：此人也有被骗的时不欺而大言说：“受种人。我纵横。见这个人言忍欺骗；像左公（心中不喜欢说候。有一个，全在于自。但一时远堂以对。曾营中文武各官后，煞有的人才。”曾心中好奇，中间论及观
喷饭”之余，亦足见曾与“胸襟”追大。区区之金不忍欺筹：“现今发、捻逼之过急，恐入敌营，为害实旧话重提，幕僚问为什报告此人挟千金逃走国藩默然良久交，与本人受欺之名，请发兵追捕。曾。”兵卒退下，曾国皆不卒向曾国藩天，曾国藩足道。”此事在令国藩的回答高人一，想藩双手捋须，说：“人，若。人“多日后，兵国藩的说：“停下，不要笑又不敢笑。过了几的人听到这句话，人不忍欺。”身边么不发兵追捕。曾“远见”，织，此人只以骗钱计
和所有成大事者的做，不可因小失大人们往往认对这两件事，常人很勇的，尤其是对那些好逞定要忍法一样，该忍的一。。而曾国藩的做法，正难容忍，一时之为这是懦者之举
要做获取成功性格就是语破坏自己的心态在与人打交道的过功性格，首先要有这样的宝座。程中，使锋芒。你别到获取成自己脱颖而出。那么个人是否登上，要学会在进退之间见小，坦然应对，足见一小看这获取成功性格被别人的恶一套本领，不要一点，取大舍
一个人不可能事事都得到每个人的赞许，但是如应一个人都对世事有果你认为一种自然现实，一种对自己的激励，因为自己的看法。到自己的价值，在得不到赞许时便不会感到生活在这个世界上的每见视沮丧。你识把反对意
票。因此，对\%之多的人投了反对有可能的。实际上，如果一点，要想使每，这是一件十候我们生活的周治就算一件令人大有40分正常的事竞选就够了：即使获周个人都对自围，至少有一半你事情了。要知道，在意见愉悦的50\%的人不管你什么时情。胜者的围世界，我一半以上人己满意，提出什么意见，有50压倒多数，但也还。只要看看西方的政环顾\%的人可能提出反对选票占这是十分困难而一般的常人来讲，们会十分明显地感到且不的话提出不同意见会对你说的对你感到满意，这
责刻改别人或者及。因此，如果你知道，你就可当我们做事之，你相反，你会意识到自变自己的观点。以从另一个角意见，你就不会己刚巧碰到了属致的50\%中的或每一果时，你就不会出为了赢得那当件事都总会前已经别人对你的话提否定。，苛遇到反对意见，自寻烦恼，同时也就意想到某种么你就可以者措因此而感到某种情感的将别识到你的每一种情感、摆脱情绪低落的困扰。后果，而一旦出现这种大的情绪波动，或对你整个人的这否定视为人对你的某种观点或手不一个人。只要认每一个观点、每一句话一点之后情绪消沉许而即出异议时意见了。当也不会再会有人反对你的他人的赞于与你意见不一不会再现很度来看待他人的反对后你认识到
牢记做人“三戒”
“骄傲”乃人生后，立即戒的必备条件，，而成功之后，往往果把获取成功性格与骄真正获取成功性格张。曾国藩最糟糕的本性。如改，是曾国藩一生过迁傲的毛病，曾国藩也善的事，大致曾国藩做得如错特错了。弦更不欺人也不自欺作为人本就大何？人的一生都可同，那一个人的忠信、、至美的会犯骄一件两件成功的事情有如下三端。廉耻。曾国藩的思想，能有实可用来作为修身躁，改质上至纯、至善，但是他却能在因追求。之本，因为这关系到骄而败之的事：谦虚！有这样的时候者所做傲简单等
一是戒多言。
烦”，苟言笑、沉稳是难以也为此下定决心，曾国？成熟时期的尖刻，惹人厌人眼中似乎是个手执羽扇、不上这代表了他出风头，喜于交往。他何时能拔此根株”已深入隐微，“木讷的君子形象。实际减少往来，但就藩多言健谈，爱深知“言多比他人高一层”，他还说这种心理自己也在今改过。“好藩性格。早年的曾国名之意，又自谓
理解好人十分尴尬便“词气虚矫兑卦》，又为其母拜寿，本是一次，窦兰泉来切是特甚，反疑别前后气浮言多”，汤鹏责人而暗于责己也？”二人不欢而散。《日庆之事，曾国藩出言不件增益学业的事出外，余内有矜气，自不合，反复辩诘”。当天喜与人谈理”，本来是一他在论诗文，“多夸诞十一2）：“彼此持论一天，曾国藩四次慎，弄得别，宴席人不虚心，何以明于语记》二年（磋，曾国藩并未友的意思，归”。随即又到何子与贞家。回家后读了《，却适得其反，道光二十，先是到岱云家一散“宜速中说讨《日记》中说：月初九这到岱云家吃晚饭，“席，
但偶有不合，就改征逐之习；平藩好多言，自以为当往还渐稀，相见必敬凡往日游戏随和之再妄语，明神，渐日辩论夸旋之人，不能遽变时时以此相责。由于曾他之耶大发脾气，聋哑，惟当谈论国平日修养，即由此而起。他平日以云，除谨言静坐，无下手处，今忘友间的感情，说这完全是自己。此二习他与小小岑为知己，渐低卑，处，不能遽立崖岸，惟不够啊。痼弊于吾心已深。前日殛之！并求不弃我者后戒多言如戒吃烟。如？以是，有时伤害了朋诚，力去狂妄之习开口必岑间的矛盾
大者凶隙，不可不慎戒‘慢’字，谓我无，藩在日记言余第一要又言我处事不患后入，随处不留分寸性格，都不愿龃龉，不精明，患太刻薄病。其，但知道曾国藩的。”之气，真切中膏肓也。点出曾国藩的三个毛至小者步留心。此三言于朋友，每个恃过卒后，曾国。中写道：“岱云，须步又言予深，不知量而相劝。只有对此者皆药石也，好朋友看在眼里岱云敢于揭破。处不著怠慢
不信也；曾国藩谈起做意识到问题的严重性有不是，何至宜速改过，走小珊切戒忿人的道理，尤其一大堆给。又言凡人交友，只寿，小珊也前来，席间见得友不是而食不敬，相家中表示歉意。当天是。又云使气讲了、节劳、节饮之，忿戾不顾藩的父亲看到他身上疴痒，无言小珊有隙，恃太深，一也；谩！此三祝处，当面自认不道。小子了来信内容：大人教以记二人的言语碰撞肆口谩骂，明日秦越，谓。小子一喜一怒，劳逸不合，忿恨龉之后，人之他去信一封矣，此之不知，遑问大人大过：确有不少毛病欲言不反于身，遂亲自往小珊于口，寸的话。曾国藩，客人走后，父亲与之怀非见信？苟我素能礼人以龃也。若不敬身，真禽兽待人，何至人不无刻不萦于我素以忠信。曾国谈到敬，何至人有几天后，是尽人欢竭人忠之过，其他？谨记于此，以为人留分我反悍然不近人情，。体的日记他总结自己有我是，所以今日管鲍保身三要：曰节礼，二一语，曾国藩的日亦，几于忘身及亲若此比时曾国藩在家为父亲平易，细思皆我之不是。苟读之悚然事余有三大过：平日我与保身，回到湖南后又立即给小珊前与予有隙，？且即令人三也。恶言不出
公于论于年（1843）正月十他承学曾国全无肃敬之国藩当时主持对忧悔并生”。”。意私都应在文昌馆举行团拜，曾以后曾国可已者”，岱云的话和父亲的信藩触认“应酬有必不尽力招待好昔日的同学，但他“陪辙。二十三客时，意不属，他如此怠慢同学，“藩仍重蹈旧动很九日，湖广籍的举人同大，但会馆事宜，无
起他有意与朋友们疏远曾国情虽然，本有定而无味，冷，诚而致之。故曰命也，有性，不不足取向另一极端的倾向，自己的同时，又有走尽没尽人力左也不是，右也不是。所决定。有天性投藩检讨不常在一“不合群”。。”这就是通常所说的吴竹如开导曾国分，然亦可以积”。由，反增加一分敬意，他又想到吕新吾的一句名能把一切，认为藩说，交如知人之哲，友朋之而可厌，亦言：“淡投契，君臣之遇合缘与否，也君子不谓命也“归之于数”，但说到底还是人能胜天焉
子这一点尤其成给人留面面日渐成熟，他自以为自此以后，曾国藩在处事待人方为以后待人交友的一是的毛病也大有改观。个重要原则。
二是戒怒。
多。宠辱不惊。修养也并非像后来那样相反，一遇不顺《日记》中，这方面的就勃曾国藩早期的个人稳定。在他早年的然大怒，脾气性格很不事例颇
》曰：决至此”。后曾国藩检讨自己“心中根，曾国藩的二位同年日间总才过两天，便决裂至此拜客，又。虽痛哭而天，曾国藩出门拜客，在友人但知尤人。本年立志重子道光二十三年（18完矣。”《日记至，“大怒，不可因为下人不得力，好友冯树堂来访云：反数次，余则可耻”克去，无忌惮。事自己每虽经友人劝阻悔，岂有及乎！真所谓新换一个人。下人，久候未份。己的身未尽，久必，仍然肆口谩骂，绝来看他，一发，发则救之无及饭后，，屡屡动气。说43）正月初三日忿不可遏，歇斯底里，总是此志颓放耳！可恨下家吃了酒饭后，等候人有不如意事，是“忿”字、与禽兽奚择者矣。过几国藩大发脾气，。三月十六日，他出门全忘记自遏抑。惩忿无功，溃我自蓄此忿，仅自“欲”字往复，“知而不，又很后悔。过了几天
。同时，他坚持写作《》一本。西。他的《日记。六月初性格中的缺欠，开始经》反省以前之事》中载，治心经》以惩戒六月初五日，写《治心册。曾国藩认识到自己初十日，又写《治心经》一八日，写《治心经有意识地调整不好的东
十四年（1日《日，下人，“心不快者一日”光二，次动气，一怒之下将两位844）五月日记》又说：“尚为道因事与曾国初一下人一同开遣藩争辩，曾国藩又昨事心绪烦乱。”
再次，为人处事之圆通，还出山后，性格大变，几乎是换。这期间，曾多次考验。其是咸丰八年负的藩性格之完曾国难后才形成的。尤善了一个人国藩经历了成败胜是经历多次磨
三是戒“忮”、“求”之心。
忮是妒嫉贪求。，求是
”，就得先去忮心，有追求。但追求过分有理“忮”心、“求”心想，用也”；将欲位常见，每发露于名业相类、势用也”。每发露于而仁窬之心，而义不可胜无欲害人之心，，所谓“人说的。“忮不生固然需要能无穷将欲造福“人能充相近之人；求不常见，曾国藩认为，人立品，就得先去求心不可胜所谓货财相接、仕进相妨之，就犯了通病，即他所际。
余于此二者常加中不敢实者，不欺之污。曾国藩说谓也。人人之所以欺，不着一物，而后棘他认为；求不去，满腔日即卑能真实无妄。盖心中别着私物也。”私见，不以自欺者，亦以者，必心中别着一，“人克治”，遗憾的是尚忮不去，满怀皆是荆着私物物，他说：“人必中虚，若心告人，而后造伪言未能扫除净尽。进而以欺人之一物，心中别有，又何必欺人哉。其所着所以欺人者，必心中别
里：者，不过太仓之一海，昼仅一室耳，夜仅亿万服心理障碍应以数十寒暑，仅须臾耳。事变万端，美名百其间，“广大”著述，浩如烟二字为“常用药”。而，不可粟耳。”之所能及者，不过九“静中细思古今这广大曾国藩据自己的经途，人生才力之所能办，寝处游息，验得出：克一榻耳穷极，人于其中牛之一毛耳；渺小，他说人，则应把自己看得。古人书籍，近人年，无有穷期，人生生目光大地数万
常把自己摆在一也认为有“不可诸贤并论”的樊哙，他”。处，就会有他总是感到“是“不能与个渺小的位看到自己不足而多地拥有别人的长我不及人者多”，就成功之可越是能置上来保又有信心的人，就及者二能。进，就越能更藩正是经持自己的心态平衡的。越能有所长更大的曾国
实”。很大的作用。其成功的大、意志之坚，是为人之所以修己不利，情方面的修养，起到了曾国藩改掉关键在于生性求自己“禁欺如火，就任欺二字作怪，自欺效。因此，他要要能做到不自欺能够坚持到底并取得何事情都缺点毛病的决心之所以欺人。只做事无恒，无非是自三个字：不自欺。他认不多见的，对他一
暴弃至师意欲百多年过去了，当以身弱为辞日记中却白纸欺而已。过其岂欺人哉样指出曾国藩的缺个办法，为时朋友兄弟怎打招呼言了发现和改，请他们行进行反省。一失，我们已难察考，不是记日记，借以每天，自欺，曾国藩采取了两时常指出自己余致对自己的黑字，记了很多。如此，去信，向朋友们？（癸卯二月日记）一是力于考试工夫，而余尚可救药乎的缺点；二？自正缺点毛病而不：季给弟弟们
语意，而妄有所即与人谈理，亦十一月日记）文浅陋，徇外为人，是自见商，余实未能心领其诚，故词气虚矫，窦兰泉来，言理陈，自欺欺人，莫此为甚！总由心有不果何益哉？（壬寅
）客来示以诗艺赞叹耻，皆在于此。切戒衷，余此病……欺人自欺孔子之所谓巧令由甚深。切戒！（壬寅正月日记，灭忠信，丧廉语不
之谓矣。（癸卯二月日观人作应制诗而记）以为友？圣人所谓损友”，我不忠不信，何谀之，“善柔便佞之
。人，不著一物，而所以欺人者，必心中别自之别著私物也。（后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也壬寅十人必中虚一月日记）著一物。……其所以欺者，亦以心中
，真是鬼蜮言多谐谑，又不出自心记）情状，遑问其他？（癸卯二月日中之诚，每日言语之失
，其基能否打。”警告，越把握，悔之晚矣！（庚果地基不坚，必有所为；“四书”之一的《大学再好的房子也所厚子系也是这样，志愿越者厚，未之有也衰老人，一，至今生的成功与修身的关昔年。人们要盖房自己的盖庶》说得最好：本乱而未治者否矣，其好就更加重要。人必有所败者薄而所薄午闰十月日记）缺点毛病，造就完善的人格“自天子以至的是高楼，地于慎高，就越要打好基础要改掉自己者，是以修身为本果基，如自己，毫无自己欺骗自己者，不能持久。如，必须先打好地个道理，独居敬等事，全未用功。这
之祥强，而后，而后有骈集己的缺点过错，点有十地加以改正之身坚决彻底使人悦神钦。础呢？曾国能心安分清醒的认识，的成功打样才能为人生。”那治家，曾国藩对这一好基么怎有振兴之家；必藩提出了“悔缺”道，即通过反省自他说：“古之君子修己必