体会日常应酬的滋味
令人厌烦。面对这种矛盾呢？曾国藩平生以品鉴人才国藩怎样清气爽，相人处世离不开，他也能从中观应酬都神做应酬应酬礼节他的经验和观性。对于吃、请、送等从人的一举一动，反常常薄及世风高下。察。他能察人情厚，但并不是所有格个一言一语，透视人的品自诩，这主要得自为，曾
腰走下软轿的58岁的艰苦卓绝之努力，终绩，他们都难以的新贵而言，经十数载奇迹”，着中的绝大多数曾国藩以在高官显贵早”。并且，十七载星国藩以。1魄的朝中大臣而师做《年谱》时、一等勇协办大学士、直隶总督心，更像是一位“英未曾参加这场惊想望丰国镇于把定都金陵十数几句话：“时在廷采，退朝焉。”这并写下这样回到了阔别17年的神话”和“王朝的太平天曾国藩创造了一个“在朝，他不仅是功臣言，之际，千官瞩目7年前，的移斗转，当年已物是人非，对于朝中京师。他的弟子黎庶昌动重臣曾国藩。，从军同治，）底，曾曾国藩之项背。他们年，几乎推翻清，只能仰视这位在毅侯爵、钦差大臣的籍侍郎的身份，墨纟至七年（1868多重显赫身份臣的眼中诸臣，无论是资历，还是功压下去雄望在为其这在宫中下马处弯非夸张之词
了生命中的“辉煌。他的日程排得在京的一个多月里，曾在他看来离官场、走向败落的”和仕途中访者来是“傲”应酬的具体情况：，拒绝别人则一大忌。这之一端，是脱比平时还要满，除了外，他还要外出拜访各界人士。他需要太多的应酬。因为国藩分明感受到的“得意”每天要接见十余次里是他
廿一日，他应湖广籍官绅之邀，同治七年十二月赴湖广酒，自中饭后一直鸿离开他十分熟悉的，才抱着疲倦湖广会馆，告别各的身体会馆之宴，听戏、饮至次日三更位同乡。，带着二不堪公子纪折腾
请曾国藩。己酉顺天乡试复学录阅卷，酒后观各科门生阅卷，六曰庚戌任考试官，他的门生可馆赴宴。曾国藩多次担卷，五曰庚戌拔贡朝考科三十余人共同宴一曰癸卯四川乡试，二曰丁未汉教习，三曰谓多矣，这次六公请，至文昌考学正戏，二更归寓。试，四曰庚戌朝考阅日同一时间，他应次
两处各吃一顿”。直隶京官之大又戌两科同年公请，者公请，“日，甲午、戊二十三
。国藩又赴文昌馆宴二十四日，江苏通省公请，曾
二十五日，应……、曾国藩至愿学堂赴宴。倭仁、朱瑞三位大学士公请，
。藩过去曾国做官之处，都有各部、在京师做过几个各省公请四省，因此，凡是他部的侍郎，在地方任两江总督后节制
，受朝廷慨。比。请是以主客的如流”。为巴结照。因为曾要尊重的这次他江忠烈神取悦这位重臣，有，不遗一字，令曾他的人一是联络感情，国藩“宠眷”未衰国藩不胜感请宴送，曾身份参加，当然今非昔倚重，他的话自然朝廷种吃赞曾国藩所做《二是希望关一位尚书不但在席间盛对这道碑》，而且还“背诵国藩十分熟悉，但
在应酬往来之际，曾国非久留之地，人面《徇物，远不如藩感受到京让别人说好话。这与他他。念，殊无谓也。”他每还是在外面、在地方为局，倦极即睡，日记他感到胸次，添出许多鄙俗之外省之得以师远在地方为官，每天弈“徇物”，即给别奔走赴宴，无非是自由。自问应酬，每日疲精以官自在。手千眼在他在天拖着疲倦之躯，抓着他棋几、看着他感到有千子，当然不可同日而语。》中说：“在京酒食
自己怎能改变风俗之他痛切地感受到人心不可改变。崇尚权势，能成就一生。这眼盯着权势，就叫矛盾！朝野大臣们都巴结、顺从、阿谀、上的“呢？！但他又必须成为交际战场惯的东西已经几十年了，媚态，种种令人看不尖兵”，才
有内人最忌轻薄肤浅，没涵
评价，它表明自负者的性却是非常明显的，即以的听不进去别聪明，其实“会发生，给这种人的忠些自作告就是：请别自负人，要具有的危机种人的挫败随时都人的意见、作聪明的说“不”等习惯格弱点是自作，学会尊重每一人表面上在智商上比别去处理人际关系。这人人有优势，实则他这种评价犯的错误。自总喜欢对别出一截。但是有自我为中心聪明的人，却会反被聪聪明”是人们渴求的，都是这些人常个人！比其他人智商高明误。例如自以为是、
感觉俗不耐，或令人生厌。的能力。只有时时不忘荡。键在于他能否的用人术是：让明或修养的不是一般的小而是大问题。曾国藩求人有一定学识藩认有内涵，几番接造人生的辉煌。曾国问题，开。一个人的成功与时机，创稳练，谦谨坦好一个什么样的人，白人留下，让糊涂人走自己触，就会使人人，都能够沉着为，人最忌轻薄肤大凡失败，关把与之有关系的人的自辅，才能抓住浅，没能力，转化为可用
命运的安排，身居卑要加以防戒。因者命于天，臣受命于君尤其是一个曾国藩对包蕴着社会上看，儿子受命于士轻薄的习气，娼伶反对，这本来得祸，不动就区别善恶劣的人几是莫邪、干这都是金子，冶炼时自认为人，一些有功乎没有立足之地，这老了，这三端还有一有灾，高兴别人到别人长处的去分什么黑白，遇事听得娓娓于衷，而是我现今这是薄德的一端；人受尽量地给予照顾有就激动张扬，这是文风流的形态，定之数的，但像一块些人不能接受即使在戎马倥偬自身父，地于轻薄有更深恶德败行，的清清浊浊、是是非非，品评高下，使优人的功业和名声，庆幸位而想绝不无动定能加以勉励，而低不知疲倦，妒忌别最反对幸灾乐祸、狂傲将一类的宝剑了，此是良苦用心自大、妄断中是明的地方，就，如果要勉强。划，将自己置在高易触犯：，但不明确去表别人非、自以为人。他是圣人哲人的去效仿它，动品德，大约有三端最容是的那些人，而他自听到别人有尊贵，日夜自我谋业名声的人第三端。难保的艰难岁月，他也是薄德的大凡人寡薄的赞成或薄德的第二端；胸遭了灾难，示极富怜悯心的秀的人不一层次的理解，他说：此曾国藩身就是自修严谨，更多些人不体察就我们这
的人给以书信，。衡，歙州的桐城的俞正燮，贵学大师，遭受战乱像流离，生死未的幕府相见，死去的人候。一天，忽然留下的文章大师，都靠这年间，曾国藩驻守祁门咸丰助而脱离了险境想起安徽那一带多有经，险象环生，储备方宗城、戴均保留。于是派人四处种帮州的程鸿诏寻问对其家小给予抚的时极其困乏，是他一生行卜，军中最艰难约他们来军中，颠沛，生存取他们诸家恤，索
还有三种人曾国的。此外，吝举荐，但他举肯幕僚确也不奏，。否则，他这位“盟主”的举荐而才德平平迁升太荐人又艰苦，不讲条下属，出仕者。跟随曾国藩从军打确实为他干事，不是出谋达。曾国藩对下属和一是才高德薄名声不佳划策的幕僚和是不之人，一是有条件的多，尤其仗的人很怕快的人，一是个人不愿都希望得到曾国件藩不愿保飞黄腾，那就是要藩保举
。”曾国交至，无益于我，反第一种人9月的效后屡遭弹劾今若多采其言，率《日记》中写道良可怜伤，周腾虎刚受到奏保，感。他在劾周腾虎在沪沦逝。实却害1862年往一经保举：“接少荃上海信，知，即遭弹劾，生之见憎于中外，如周腾虎、金安章严旨立时老年一命连章弹藩从此接受教：“膺荐牍，遽被参劾，议，坚持只用其策，不，使曾国藩大为伤清等，往，遂致抑郁而死用其人，则弹金安清在幕中为他出力渠。余即遭损于的信中解释说之时，力训，其悠悠毁誉，竟足杀人，断非无因而致。”“拟自买米外，不复录用。”，并在给曾国荃用其人心欲爱之，、名声极坏的眉排众抑郁潦倒以死。之。例如
间接地奏保，于道权领封圻未免嫌其国藩的意见时世第二种人如恽出自己的理复因名声不佳，升正有，待1865年10月，曾国藩即直抒己见该员实难胜此重任。总而安洋人变诈多端，非勋已为非常之遭余，才略稍短，由：认为一岁三迁大臣，不足以戢其诡谋抚二年之内连升三羲署漕运总临、郭嵩焘等，国藩的意见，随，清政府接受了曾际。该员廉而慑其骄气。由曾清政府欲迁太快而被劾降调。曾级，提令李宗皆经曾国藩直接太骤之弊。结果征询国藩亦从此接受教训排，以杜升迁销此议。。物望未浮。熟悉夷务，而资格员超擢巡抚，即撤之是不同意这种过骤。丁日昌虽称太浅督、丁日昌署理江苏巡，并名素著之
不可限量。责任。如果能把“敬确有其事。他在给曾”待人，则凡，却可断定忌，非昔厚而今薄也国荃的信中是曾国藩的阅历之敬”、“恕”这。”这可至于第三种人，大事小事，都世保人亦有多少为难期担当重要职责，前途得，经验之谈。谈到奏保之难时说记在心中为人处世不敢”则伤心。虽未知其姓名世已深，即荐贤亦多顾人恩德，受保之后本本人不愿出仕或不愿受事都为别人留有，恕以待人。“敬人不以为恩，反成：“近时常记在心中，有保之而本人不以为两个字时常，应当敬以持躬仇隙，说来颇令曾国藩小心翼翼，不论德反成仇隙者。余阅把“”、“恕”这两个字然反累斯人者以说有丝毫的疏忽。以“恕居功，有过也不推卸余地，不独自不以为之处。有保之而旁人，则可以长
充分体人不他读书期间以及在招幕曾国藩主张，对欺诵的事就求才期间的两年广为传在侮或欺骗自己的格特征。要轻易去计较。现了他的这一性
又说：“平报褊躁，因，但曾国藩却了！”在曾某呢？”那人说时代曾国藩的涵养和说：“我读书？”曾国藩又只书，那人吗？怎：“正因如气，就问他好低声默诵。是你叫人家安放的人无理书桌放在窗前，那人就挪开！”曾遮常不念书，夜怒说：风水。”同学们都觉得曾国藩举人，传不国藩果然照他的话线都是从窗中射来的，移开了。曾国藩晚上但不久曾国藩中试和颜此，才夺了我的悦色，毫不在意，曾国藩的怪劝息同学，安取闹，替曾国藩抱不平：“书案的位置，般，可见青年深还要聒噪人吗在长沙到时，那人更大的光掌灯是让你本气度之一斑了。么能慰同室，无事一着了吗？赶快岳麓书院读书旁的同学听着不服，有一位同学性情不来是我的，反叫你夺去用功读“这屋子的风水那
，心中好奇，中间略有所见，像中堂置是何种人。我纵横当世我所用之人。”此下士，对投幕的各种人话的心中不喜见此人讲了四种“欺法人不忍欺骗；，高谈阔曾国藩，曾国藩礼欺骗事，其人正色人欺骗他，中多豪杰俊雄之士督时求才心切，因此也。第二天，人。见这个人言词，暂时让他督造宗瀛及郭远堂以对。任两曾国藩像左公（宗棠）严气正禁大喜，对他说而尚怀疑别大言说：“受欺不受欺是“何人我从中发现有涂有被骗的时候。有，但江总后，煞”，颇有道理，不后来欢说大理。但一时找不论，谈笑风贤各官，待为上宾”？此人举性，别，也大有人在。”。”曾国藩急忙问都倾心相接，但大人或已经被骗而不知的人出有介事地对曾曾国藩又大喜称善至诚盛德，别到合适的位人应诺而的人，拜访拜见营中文武论及用人须杜绝国藩说：“军，全在于自己两位君子式的人才一个冒充校官，船炮。：“你可到军营中，观伶俐曾国藩察人一向重条生，有不可一世之概，人不敢欺。而别人不欺
“远见”与“胸襟”。多日后，兵卒向，为害实大。区区高人一捋须，说追捕。曾国藩默然良久，说：“停下，不只以骗钱计，人不忍欺。”身边。曾国藩的回答为什么不发僚问又不敢笑。过了几天，的人听到这句兵追捕现今发、捻交织，此人下，曾国。”兵卒退若逼之过急，恐入敌营之金，与曾国藩报告此人挟千见曾国藩的筹：“人“喷饭”之余，亦足要追道。”此事在令藩双手本人受欺之名皆不足金逃走，请发兵曾国藩旧话重提，幕话，想笑：“人不忍欺，
，不可因小失大。尤其是对那些好逞之举。而认为这是懦者往对这两件事，常人很难，正和所有成大曾国藩的做法容忍，一时之勇的，人们一样，该忍的一定要忍往事者的做法
学会在进人的恶语破坏自己脱颖而出对，足见一个人成退之间见锋芒。，取大舍小，坦然应这样有获取成功性格就性格，首先要一套本领，不要被别性格的宝座。中，使功否登上获取自己你别的心态，要。那么要做到获是取成功小看这一点是在与人打交道的过程
，在得不到赞许时便得到每见视为一种自然现实，自己的看一个人界上的每一个人都对世事有感到沮丧。你应把反对意个人的赞许，但是如不可能事事都识到自己的价值活在这个世激励，因为生不会果你认法。一种对自己的
都对自己分困难而且不大\满意，这是十正。只要看看西方的件令人愉上的话提出不同意见有一半人会对你说的一围世界，我们会十%的人可的常人来讲，不悦的事情了。要知对你感到满意，这就算反对票。因此，对一般可这是一件十分够了：即使获胜么意见，有50\的事情。环顾我们生活的周一道，在你周围，至少，但也还有40能提出反对意见，一点，要想使每个人半以分明显地感到常%之多的人投了候提出什50\%的人管你什么时政治竞选就能的。实际上，如果有者的选票占压倒多数
刻改变自己的观点。相再将种后果时，你就不会出此而感到情整个人的否定。个角度来看待他人的反当你认识到这一\%中的一个人你会意我们做致的50了属于与你意见不一你的话提出异议时，你也不会再因知识到自己刚巧认识到你的每一反，扰。当摆脱情绪碰到反对你的意见，你出现这事之前已经意道会有人现很大的情绪波动，种观点或某种而即对意见了。当别人对绪消沉，苛责别人别人对你的某想到某种后果，而一旦种就不会自寻烦恼，同时或总会遇到反对意见，一低落的困。只要情感的否定视为对你。因此，如果你也就不会点之后，你就可以从另点、每一句话或每一或者措手不及者为了赢得他人的赞许件事都那么你就可以情感、每一个观
牢记做人“三戒”
必备条件，作后，立即戒件成功的事思想，实可的忠信、廉耻骄傲的毛病情，一个人改过而成功之后，往往会犯也有这样的时候，但是”错了。真正获取成功性用来作为修身的不欺人也不格者所做的事：谦虚自欺，是曾国藩一生等同，那就大错特的一迁善的事，大！曾国藩做得如何？人因骄而败之躁，改弦更张。曾国藩之本，因为这关系到曾国藩格与骄傲简单他却能在、至美的追求。“骄傲乃人生。曾国藩的致有如下三端。，最糟糕的本性。如为人本质上至纯、至善生都可能有一件两果把获取成功性
一是戒多言。
曾国藩在今人眼中交往。象。实际健谈，爱出风头，喜于隐微，“何时能拔此根己也深知“这种以改过。“好名之成熟时期的性格烦”，也为此下定决心言多尖刻，惹人厌笑、沉”？上这代表了他稳木讷的君子形他自心理已深入。早年乎是意，又自谓比他个手执羽扇、不苟言，减少往来，但就是难的曾国藩多言似人高一层”，他还说株
一月初九这一天，曾国道何以明于责一光二曾国而散后语”。当天他在《气浮言多”，与汤鹏讨贞家。回家后人论不合，反复辩诘，余尴尬，十二年（184矜气，自是特甚又到岱云窦兰泉来责己也？”到岱云家为其母拜寿宴席一散，本是喜庆之事，家吃晚饭，“席前慎，弄得别人十分次，中说：“彼其反，二人不欢内有理解好友的意“宜速归论诗文，“多2）十日记》中说：切磋，曾国藩并未人而暗于藩四次出外，先是读了《兑卦》，藩出言不。《日记》谈理”，本来是一件增思，便“词气虚矫，与益学业的事，却适得，反疑别人不虚心，夸诞”。随即又到何子此持
相责。由于曾国藩好多谈论渐低卑，开口惟当小岑间的矛盾即由此而够啊。凡往日平日修养不言，自以为是，敬，渐改征逐之习；起。他平日以平日辩论夸旋之人后戒多言如戒吃烟去狂妄之习。此立崖岸，惟神殛之！并求不，不能遽变聋哑，他说这完全必诚，力。前日云，除谨言静坐是自己当往还渐稀，相见必再妄语游戏随和之处，不能遽弃我者，时时以此二习痼弊于吾心已深小岑为知己，，大发。如脾气下手处，今忘之耶？以，无但偶有不合，就有时伤害了朋友间，明的感情，他与
，都不愿相劝。只有第一要戒‘对此，好朋友，藩的性格，每个恃于朋友个毛病。其后，曾言余予谓我无处不凶皆国藩在患太刻薄，须步步留药石也。”言者心。此三眼里，但知道曾国道：“岱云卒至小寸，过深，不知量而看在日记中写后入，随处不留分破。点出曾国藩的三隙，不可不慎。又岱云敢于揭言我处事不患不精明，膏肓也。又言著怠慢之气，真切中者龃龉，大者慢’字
人情，三。当天的日记他总结自饮食。又言凡人交友家为父亲越大人教以保在，当面自，回到湖南后又立即往身三要：曰何至人有谩言我与小珊有隙，的道理，尤其讲了欲、节劳、节宜速改过，走小珊处一封，至人不见信？苟我素能来，席间二人的言云使气亦己有三大过隙，细思皆我之不是。人之怀也。若不礼人以敬，语碰撞，客人走后，几天后，曾国藩太深，一也；比时一语平日不信不问题的严重性，遂亲自国藩意识到敬，相恃不是，何至肆口谩骂，非保身体之道。小；内容：真禽兽矣。他？谨记于此身上确有不少毛病事余有三大过：不合，忿恨无礼，二也父亲与曾国藩子读之悚然。小，以为切戒。曾国藩：小珊前与予有一喜一怒，劳逸是尽人欢竭人忠之过，平易，我反悍然不近反于身的父亲看到他苟，所以今日管鲍，明日谈起做人分寸的话。曾节小珊家中表示歉意一大堆给人留也敬身，？且即令人有。恶言不出于龃龉之后，人之口，忿言不寿，小珊也前，此之不知，遑问其，谓疴痒，无刻不萦于忿戾不顾，几祝认不是。又我素以忠信待人，何给他去信，只见得友不是而我是了来信子大于忘身及亲若此！此曾国藩的日记谈到秦
应酬有昔日的同学”，他如此怠，湖广无论籍但以后曾国藩仍重话和父亲的信持会馆事慢同学，“忧悔并生”属，全无肃敬之意”。，但的。他承认“举人同学在文昌馆举于公宜，对曾国藩触动很大，蹈旧辙。二十三年（1行团843）正月十九日他“陪客时，意不于私都应尽力招待好必不可已者岱云的拜，曾国藩当时主
“不群”。左也不是，尽没尽人力于数”，如一极端的倾向，所决定。性同时，又有走向有性焉，取。”这就是通底还是人常所说的能胜天，不能把一另可厌，亦不足曾国投缘与否，也由君子不谓命也合但说到疏远，认为不常在一知，他又想到吕新吾曰命也，他有意与朋友们以积诚而致之。故投契，君臣之遇切“归之”。竹如开导曾人之哲，友朋之右也不是。吴合，本有定分，然亦可的一句名言：藩检讨自己的而起，反增加一分敬意国藩说，交情虽然有天“淡而无味，冷
尤其成为以后待人藩在留面子这一点交友的一个重要处事他自以为是原则。的毛病也大改观。给人待人方面日渐成熟，有自此以后，曾国
二是戒怒。
样宠辱不惊然早年的《，脾气性格很不稳来那中。大怒曾国藩早期的个人修养日记》事例颇多。相反，一遇不顺就勃定。在他，这方面的非像后也并
与禽”字往复，“知而不月十六日，他出门拜客人，久候未至仍然肆兽奚择者矣。过耳！可恨可耻”。三几天，曾过两天，，在的二位同年来看他，又因为知尤人。本年立志重。惩忿无功，好气，忿候下下人不得力后，下人有“欲中根子未尽，久！真所谓口谩骂，绝无忌惮自反数次，余则但自己的身友人家吃了酒饭后，自己每痛哭而悔，等，溃决至此”。了几天饭三日，曾国藩国藩出门拜客，岂有及乎，国藩大发脾三843）正月初友冯树堂来访云年（1，发则救之克去，总是此志日间总是“忿”字、全忘记便决裂至此。虽道光二十：我自蓄此忿，仅必一发不如意事新换一个人。才。事后曾国藩检讨自己，又很后悔。过颓放，屡屡动气。说无及矣。”《日记》曰份。虽经友人劝阻，，“大怒，不可遏抑不可遏，歇斯底里，完：“心
曾国藩认识到自己性格中的东西。他的《日缺欠，开始有意识地调整。同时，写《治心经》一，写《治心经》反省以前之事。六》一本。初十初五册。记》中载，六月月初八日，写《治心经日日，又治心经》以惩戒不好的他坚持写作《
道光二十五月初一，次日《国藩争辩，曾者一日”位下人一不快事心绪烦乱。”日，下人因事与曾四年（1844）国藩又动日记》又说：“尚为昨同开遣，“心将两气，一怒之下
八年再历多次磨难后才格大变，几是经败胜负的多次考验。丰形成的。尤，为人处事之圆通，还其，曾国藩曾国藩性格之完善经历了成是咸乎是换了一个人。这次出山后，性期间
三是戒“忮”、“求”之心。
忮是妒嫉，求是贪求。
，胜用也”；将欲立品，但追求过义不可胜用而相妨之际能有追求。人生固然需要有理想，近之人；求不常见，每“求”心。“忮不常也”。害人之心，而仁不可分，就犯“忮”心、见人能无穷窬之心，了通病曾国藩就得先去求心，所谓“发露于货财就得先相接、仕进认为，充无欲业相类、势位相，每发露于名去忮心，所谓“人，即他所说的。”将欲造福
欺人者，必心中别人，而中别有私见，别着一亦。盖实者，不欺以物，他欺人哉。其所以自所以欺人者，必心中说：“人必中虚，不着也。人之所之谓”又后造伪言以欺人，若心中不尽。进而他认为人之”，遗憾的以心中别着私物也。不去，满腔日忮不去，满怀皆是荆着一物，心“余于此二者常加克治即卑污。曾国藩说，欺者，着私物，何必后能真实无妄一物，而是尚未能扫除净棘；求不敢告
，昼仅一室耳端，美名百途，人生才力之经息验得出：克服心理障。”己的，夜仅说：“静数万里，不可而这广大目光之所能及者，不暑，仅须臾耳。大地浩如烟海，人生曾国藩据自中过九牛之一毛耳；事变不过太仓之一粟耳“广大”二字以，则为“常用药”。书籍，近人著述，穷期，人生榻耳。古人穷极万细思古今亿万年，无有其间，数十寒中，寝所能办者，，人于其应把自己看得渺小，他处游碍应一
更大者多”，就是“的是感到“及者二”。越论”的樊哙，他也认为有“不可我不及人成功之可能处。他总曾多地拥到自己不足能有所长进，就越能更置上来保持己摆在一个渺小的位，就会有而又有信心的人，就越国藩正是经常把自。有别人的长自己的心态平衡的是能看不能与诸贤并
怪，自欺所以不多见的，对的作用。其成。因此，，起到了很大欺如火”。他要性情方并取得实效点毛病的决面，无非是自欺二字作曾国藩改掉缺人之己不利，做功的关键在于三个字心之大、意志之坚，是他一生自己“禁所以修情都能够坚持到底求事无恒的修养：不自欺。他认为欺人。只要能做到不自欺，就任何事
，尚可救药乎？（癸卯毛病而不自欺，曾国藩考，了，当时朋一百多年过招呼，请他们时常指出欲余致力于考试工夫，黑字而余以身弱为辞，岂采取了两个每天对自己不过其日记中却白纸们去信，向朋友们打去样指出曾国藩的缺很多。如：季师意记了自己的缺点；二是记，记）为了发现和改正缺点二月日失，我们已难察欺人哉？自欺而已。暴日记，借以办法，的一是给弟弟弃至此友兄弟怎言行进行反省。
人谈理，亦是自文浅陋语意，而妄有所陈，自（壬寅十一月日记），徇外为人，果何有不诚，故词气虚矫窦，即与莫此为甚！总由心，余实未能心领其兰泉来，言理见商欺欺人，益哉？
客来示以诗艺赞记）自欺，灭忠信，此。切戒切戒！（壬寅正月日欺人孔子之所谓巧令……叹语不由衷，余此病甚深。在于丧廉耻，皆
之谓矣。（癸卯？忠不信，何以为友观人作应制诗二月圣人所谓“善柔日记）便佞之损友”，我而谀之，不
）一物。也。（著一以心中别著私物人必中虚，不，不欺之谓也。人所以者，必自欺者，亦之所以欺人能真实无妄。盖实者心壬寅十一月日记中别著物，而后……其
（癸卯二月日记）之言诚，每日言语鬼蜮情状，遑问其他？之失，真是多谐谑，又不出自心中
否矣，其修身为本薄者厚，不能持久。如果盖打好基最好：“自天子好地基础，越要改掉自己的缺是这样，志愿越，其本乱而未治者高，就越要成功与修身告自己者，必有所为；老，毫无把握，悔之晚，如果学》说得矣！（庚午闰十月日记盖房子，必书”之一的《大地基不坚，的人格。这个道理，的是高楼，地基能否再好的房“四须先打的关系也者，必有所败。人们要所厚者薄而所）自己警点毛病，造就完善昔年于慎独居敬等子也生的己事，全未用功，至今衰自己欺骗自打好就更加重要。人以至庶人，一是以有也。”未之
他说：“古之君子悦神钦，而后有骈缺”之反省自己的生改正。修己治家，必能心安身地加以基础呢那么怎样才能为人十分清醒的认识，道，强，而后有振曾国藩对这的成功打好集之祥。”兴之家；必使人过即通缺点过错，坚决彻底？曾国藩提出了“悔一点有