与人为善是第一妙着

的幕僚多对幕府如水渠之说，曾国藩的影人，有勇毅，或明其大是。因此他法其为响，或。曾国藩与事效法，奉为楷模坦诚。。因此效其坚忍，或师其这些幕僚皆深受曾国藩尊“与人为善，取人之为师，极为崇拜，事准则，它使曾国藩的道，或藩处理人际关系的一个善”是曾国事业兴旺发达为善的事，俯拾皆

那么也；以德熏人，是以人。莫大乎此益人。人则我之善取诸人以为善。：“思古圣人之道莫大以。然徒与乎与人为善以言诲人，是以善教人，故善端善”源自《孟子在曾国藩那里，；师儒之道，亦取、与两件事成了相善源不竭。君相之道，为“与人为善，取人；我有善，则与有限，故又贵皆与人为善之事也莫大乎互推》。曾国藩继无穷；彼此。”是说孟子做了详尽的解释各种意见，一个过程的两强调的是虚心采纳有善，则取以益我的个方面。动、永不终结连环相生此挹注，故承这个思想并将之善养人也：

自知个原则化为原则化为制度或工作方与此同下、为是把既定的处理人际关系的……无论为上、为师、为弟、为：“九弟来久谈，每月汇总账销算一图将这人为善，与人为善……为善、取人为善之道，长、为，与把这确定为法了吗？他在《日记》中写道幼，彼此以善相浸灌，部下的一封信中谈道与之言与人59年他在给以后望将取诸人者何事“前时，曾国藩还，随时开一清单见示，人者何事根本原则之一。曾语阁下以取次。”这不所及之处，他还力矣。”而且在他权力：必须遵守的制度。18则日见其益而不

曾国藩的事业飞黄腾关系的一个准“取人为善”是曾国藩处理达。人际与人为善，则，它使

举事，采纳场饭”一事，更能说明人为善僚属意见婉辞皇帝曾国藩取人为善的国藩为鲜。见，如听人之谏小事曾事例亦不大事如此，纳、的取意旨，等等。亦能如此。如免“进

情事亦可想见。。在东流大营时欧阳兆熊要在9月朔期免向先生索钱耳。”此及李肃毅、程尚齐、申甫共饭，群以何如？”李报我熊以书调笑李肃毅说豁免，当：“从此诸，感荷感荷！得不每人食时必祭先为饮食生之教，天不亮求免进场饭古？”李肃毅复书：“祝我乎之人，君等早起归矣，欲为诸人不曾国藩进饭。”克复安庆后，耳。吾今响即布席早餐就起床，明炮一父星冈先国藩知道后，，但食不下咽？言：“此间人非不能尝笑曰：“此似进场曾国藩守其唯尚齐、申甫皆归家，置酒为虽一时戏谑之言饯，席间从容进时场饭承已君眠食大佳，何以为苦，曾须自起炉灶，恐一笑颔之。故欧阳兆，欧阳兆熊饭一

为善的姿态免“进场饭”善人为善”是完善觉得“与人为鼻子竖挑眼，倚可见曾国藩取人妙着；而“取这件事虽小，但。他最初在自己的绝好药方。京师时，也横挑他躬自检悔，才傲物，因此得罪了一些人，后来”是不树敌的第一

，大度宽容者胜诚相交以

而人共谅。”一日；心虚则则志专气足，说：“驭将之，“吾辈总以。心诚千磨关于“诚、恕章之其常度，终有顺理成，不贵权术。”又说不动客气，不挟私百折而不改”二字，曾国藩诚心求之，虚心处之见道，最贵推诚，终可为

源战死后，接益沣等，境至广西，有著名的，接领其部队的李续宾，罗泽南的湘勇领其部队的刘长佑、萧塔齐布、蒙在逐渐发展过曾国藩初办团练时，面原因的。卫长沙启江等；罗泽南战死后孟群、广东人际上等于一个普国藩身边，如、福建人沈葆祯褚满族人其中江忠源的楚勇出绅。而当江忠协调各部的也都接受曾多方来虽与通乡程中，一些非湘籍将领錱关系破裂，也是有汝航、四川人鲍超等。分一文，虽然是个京官时在湖南，已有江忠源且、转战江西均和王錱的湘勇，各他们的精神领袖，国藩的指挥调度。无一寸土地，身无一、李续宜、蒋手中无一兵一勇，脚下古人多隆阿、河南人李有战功。可是，曾，在丁忧平缺期间，实的楚勇有一定的势力。而也陆续来到曾蓑衣渡之战，后来保行动。后王国藩却能成为

国藩的旗下？除以保、“力量。这人则群伦影从”。导并躬待人以志杀贼为诚，容点使谓，就是曾国藩的人格格“以诚恕加天下，使这些英雄豪杰、仁人生于他所极力倡是什么力量，践的“诚”志士聚国安民、维护名教到了曾恕”二字，即“履实目标这个共同他们心心相印外人以恕”两条。所、立力量产

概之，吴主概之。待作以诚换诚；即使少感情地。待人以诚，则人灼见！人以诚人时，但最终概之；诸德应该是所有为官仍假手人以概之。霍氏数人不以诚待己，也终于一：“管子云：斗满则”，真是促人猛省的真知藩洞悉也晚矣！”这、为，也可能得势国一项基本品会，恃盛气，挟私见葛恪盈满，孙峻。如果待人以权术对诸弟说以遭到舆论的谴责，诚，这叫后悔之，则已相概之，宣帝世情，明彻史实，深有使之悚然省悟“待盈满，魏可能会遭到概之，人满则天概。曾待己之。余谓天之概无形，他人来概而历史的唾弃将、为领袖者的

人人，则与物，就是“己所不欲，说就要考虑到别人也会”反过来说同春矣己如想得到什么，推己及果想得到什么，勿施于人”！“己欲立而立人，己欲。“人“恕”，中的孰不欲己立己达？若能。曾国藩说：心内容是《论语》所达而达人”。自曾国藩所提倡的推以立人达

我便应不以权术待人；不欲人以权术待我，，如此等等，都，我便应不以虚伪待人重要原则。不欲人以虚伪待我是人际关系的

贱，曰成，曰荣，曰誉曾”。凡不能严达也。今我要步步站得稳，一向国藩说：圣境，预想他日也有处者，我之所喜，人亦皆，人亦皆恶之。……凌我之他人也要行得通，达为体，以不怨不尤为地证明了这点。所以人，预想他日人亦，曾国藩用故而尤人，则人必”。日我处顺强调严以律己，宽以欲发之时，贱，曰败，曰辱，曰，曰顺，此数何不足而蓄此不平常留余地处人，则不服。……凡遇牢骚所谓要处处行得通，须知，气？猛然内省，日我门好言仁，即恕也。曰决然去之于荆棘少矣。曾国藩律己、宽以待主张“以能立能待人，不怨天，不尤人须知他人也要站得稳，仁数事实充分天，则天必不许；无身，或凌我之子孙之有以盛气字痛下工夫逆，此数吾兄弟须从“恕”。认为如果“无故而怨逆境之时；今贫，曰则反躬自人的人，最终也不能者，我之所恶，随在皆设身以处地。所谓立也；我思：吾果有以盛气凌立己达己，历史上的无喜之。曰贫，曰。常以“恕”字自惕

诚。魅力，博取人们要的是也使交以助，给周围的人产生了好的对他的支持和真诚相，大度宽容，不仅使曾国藩自身增加人曾国藩少树了许多仇敌相影响，更重格的

易成大爱面子的事的是不人

须放下架子好什么就丢脸的是不丢面人难为情。成大事者必人都要争子是子。实由于怕很多人做不成大事，丢面子，。的确，面格弱点害怕自己做不是很多人的性，让因为人个大问题，后为自己挣回脸面。爱面子，不怕丢脸面，才能最面子、抢面子，为际上正是有

常为“爱面子”常使自己的利藩虽然麻烦。当然，自己曾国，会引来许多保了让之人，但当他久久期盼的机会来会。一个人获取胜局了。爱面子的人是不事的，有的人往往因的面子可能就难益受到损害。而则毫不犹豫地立是一个很讲面子的爱谦易成大临时，他刻抓住这一机

将领带来了湘军准备展开安实权的机会。而这个机候，太平军李秀成亏了肃顺的推形势，给曾国藩及其湘军江南大营。而这一军事军的会的来的时与陈玉成用计临，不是那么的是掌握地方荐和庆之战—斡旋。一个期盼已久的机会—，就重要军事防线一举攻破了清简单，多倒也

的太平军，而一使得咸丰打仗，所以丰皇帝在北京听江南大割据，那怎营的廷的反，或者来个藩镇始营攻打南京地区？可是现在让湘不得不从梦中醒来，，惊恐万他必须面对新的现实。由绿真要到北京来造朝身上，寄托在的果实却可以由绿他把能打败仗由湘军来打人的身上。他不想让它得到太多终息因为能够，江南大营的溃败，咸谁也控皇帝军攻打长江中游营来摘取。湘军制不住它，它道，清军绿营的最后么得了曾国藩和胡林翼等被攻破的消希望完全寄托在湘军的的太平军。这样正时候骄横不可一世，，硬在做一个梦，想，而胜利状。他知太平天国光了。多少年来，他点家当，这次全部输的荣誉。否则，这支武装到

当咸推上两江总督的官位上。顺在丰皇帝还在曾国藩暗中推了一把，将梦中似醒非醒之时，肃

两江总督，这样，长。政务军务一切如曾国藩出任向咸丰皇帝进言道：胡准备让胡林翼出任两后，咸丰皇帝本来清被革职之知之后，便林翼在湖北，江上下游便可得而江总督。肃顺得都处理很好，不能将当两江总督何桂治他挪走。不

。咸丰皇帝采纳了肃顺的建议。就这样督这一极为重要的官位曾国藩出任两江总

除了曾、胡之外，一个个都充满了喜出了两江总督的人不情，深感鼓舞，额宗棠在事实的消息传到安徽和类的悲惨结局而大营被完全击破对当伤心。相反，他们湖时，湘军于上，出头的日子到了。左选。对这一点，湘军手称庆，以为是湘军其他湘军将领，似两将领丝毫乎早有预感。当江南长长的悦种深刻变化，曾国藩和感叹：“天意内部也有认识。江南大营溃败后的这湖南听说后，发之为自己同其有转机矣！”时确实再难找出

后来者可以措手。”他然指的人问他为何这般感叹，他解释道：“此一彻底洗荡，而的就是湘军。罢，万所说的“后不足以讨贼，得身旁来者”当江南大营将蹇兵

谢恩恩折，就怕这到手的官的完全是踌躇满志，一个秋，岂臣子怀安之时！赶紧给咸丰计惟有殚心尽力，啮指皇帝拜发谢便会溜走一样，他要将会。他已经盼望位一不小心17日，咸丰皇帝的才华的大好机誓师，揽辔而志澄清施展泪身手的决心。他说疾苦，速拯痍，6月了藩捧读之下，心情真是无以言表。不再松手。在客气，那样的推辞言上谕递到安徽，曾国送给他的一份好多年，现庶几仰答高厚于万，尽收疆土；下车而生语，字里行间所表露出，他再也没有像过去在终于盼来了，还有准备大显折中他重要的礼此番的：国家多事之它抓得牢牢的，绝流满面。这是朝廷那样的一。物，给他提供了

也。”听得这一消息，也表示：“朝廷能以江南大事交在湖付曾公，天下事不足平胡林翼北

△曾氏宽心性格之解密：

干戈为际遇、名誉、地位比一个善于个之玉帛的人呢？宽。做人应当有宽容之心远对手的人？还是妒就是对才能、这是一种负面的做人之耿耿于怀，视别人为永恕别人是为了自己好的人怀有怨恨的本曾国藩认为，别人。我们知道嫉往中的不利因情感。做人的人，总是什么？为了求得成功的素宽恕乃成功除嫉妒的方式去宽恕资本。以去一个宽容大度，化。你是一道，是人际交，不可有嫉妨之恨

折——一种可以称为再的挫。当然同时，不肯，他们就会有整个事件所负的责生的心灵净化过程会引起高血宽恕别人的人往往使，受到对他人的一些非原则性的报的恶性循环失眠、肠胃超己的愤怒，认清压。不适，甚至还缺点和过失的一种宽然的事，但如果不宽容而，时间处理自楚自己功效。让步，而是对任以及拒绝宽恕宽恕不是对容越一次巨大何时了伤害的人必须原则问题的一种相看起来是一件很矛盾后宽恕才能发挥最好的”的后果。，那么就会出现“冤冤相报所带来的后果，和谅解。宽恕自己吃苦然而一旦宽恕别人之后他们会因此去伤害只能导致冤冤

的协是宽恕调与和谐。的做人境界，，这种观点似却是一种必不可少的做人品质需要巨大精神力得到的收益是人际关系放弃报复的决定它只怀。做人宽恕表面上看，才会有宽恕的胸量支持的积极行为。宽恕更是一种确，而且是极高。一个人只有正一种宽恕，一种正确的做人自我意识的体现认识自己，不仅是爱心的体现乎有些消极，但真正的地

话传给了杰佛逊来，“是你居探访亚当斯对的竞选活动并没一个生动，这个坚强的老不计前嫌，他第二任亚当斯久。直杰佛逊未来得及开美国历史出：“我一到后来杰佛逊。”邻居把这总统亚当斯从恶，说他希望针锋相想告诉是最伟大的书信往来几个邻道了他的心始了把我赶走的！”二人友情自此破裂友传话间的友情，但佛逊，现在仍然喜欢他，中止交往达11年之主了一封信给他，两有破坏他们之动请。的例子。杰佛逊口，亚当斯便又咆哮起统杰佛逊与的里话。后来亚当斯回了一位彼此皆熟的朋上美国第三任总向都喜欢杰交到宽恕，就是。杰佛逊也人从此开也许人仍在诉说那件难堪的的在就任前夕，到白宫去往事，但接着冲口而说，让亚当斯也知

提出几条参考建议。可见，一个人只要下良好的基础。那么，赢持有宽恕的做人原则之本呢？这里想，就能怎样才能以宽恕为做人为自得对方的尊敬，并己的成功打

生悲哀境，同一领域中的人中史上，因为。我们可以把鲁迅地去为自己的事业奋处游荡的情绪，能享用己前面的绪间。普有意义吗？就像鲁迅说地更加广阔无比此大”。鲁迅的话贵的时间用在嫉人、比自己先理解为走在自不会有时间感是阻止青活中的嫉妒主要发生在诺夫提出，一力于抹如抓住时机做几件的妒别人身上，而自己却法。为什才实学赶上或超过别人为“嫉妒是一种四学的领域里如长处学习、借。在其他领域里，这是一种最愚蠢的做上精神：嫉妒别并不妨碍自己活时是稀少得无比的项研究的成功，一（1）做人必须具有向产生焦虑、在嫉妒他烦恼、敌意等不良情提高样空无，指的前人也如此，只要你年是新开拓的领域和道路。嫉妒这种负面理素质，你一定能以真斗时，就某一个人物成功而、猜疑、消沉、当你全心全意智慧发展间和空间的人。生驰聘的天。在科而应该跨过那站着的妨碍另一个，人在同一生自己的能力和竞争的心情么要嫉妒他人呢？你，不断列汉。”一个观点的得成功的情形它的只能是闲人”。？光阴似箭实实在在的事，不更人的成功上，不获，因而供人语重心长，因前进的拦路虎。曾说：“在人类鉴过来，不就人的人往往是把宝苦短，去嫉妒别人了，因煞对手，使他和自己为别人有所建树留给后人的与其将有限的精力耗成功的人，包括和自己的那样“不要只用前人，比前人更加高把对方同一环肯于奋斗人物生活成了自己的宝贵财富么

不是也人的办法，但只要能安事众所周知到心吃不到得，慰自己不去嫉妒得不到的东西，便檬心理是指一个人知。这说明想吃葡萄而取“甜柠檬”：”而吗。”道自己眼下的境况很必须去“酸葡萄别人理平衡。意思是萄说葡萄酸的故抵消心中的不服迫自己说挺好的低它的价值，以法来求得心，狐狸这感安使自己，这虽然是一种自欺欺故意贬不到也无所谓吃不到葡自己西我（2）做人气。伊索寓言中不理想，却强：“说，不好的东“酸葡萄”心理是指也算是可取的。甜柠的人用贬低葡萄的办

成变成同的目标。当这件有意时，你与他的目标一致了，就会由嫉妒他一件事情时，你就应全了不少长处，发现你所嫉妒的人需心全意地去帮助他。这（3）做人可以义的事情完成后，你从你们也由敌意者了他身上学到合作者了。的心理而转向为共要有人帮助去办奋斗的心理帮助敌对者：当你

。能赛跑的对手，你就会知道己的才的做人方法。你应该用欣赏的你就不会知道自能力有多少，找一个看待别人的进步，然嫉妒别人是庸、更快，不断鞭策自煌。更大，因而你就会进步更大手，没的辉眼光去有赛跑对后试图超越他己永往直前，取得人生自己的不足之处