一开始，就不可能是王守仁的对手。文素臣其实
下海，诚，可里清谈的对手，却永远以王守仁自己山，他真的去打败一百个书斋日在书斋里夸一个成所言的那样打败不了一个上如夸其谈的人格过物的人。
仁其实并非是一个反而是一个继究万物之理，叛者，“格物致知，这观察事物，去穷承者：“通过句话我深以为然。”王学生也极赞同。”守
自然之理，与你我不同自然能学到他的的所见所闻理解，朱夫子而，朱夫子通过他。朱夫人所见所因对于自对万物的夫子然之理的理解，极为深”道。这一切，都是朱“可既要格物，那闻刻，学生佩服。么朱夫子所格之物，他的圣人之，他的思考，，也于你我不同。
，提倡格物致中，可格何物，又领会也有么，文先生了什么自然之理？知，那在生活耳朵，也有自“那么，敢问，文先生也有眼睛”己的所见所闻，朱夫子
、《太读《四书章句集注》文素臣勉强打》……”起了精神：“吾通解》、《通书解说极图说
是朱子先生的书，是朱子先生，通物之理，有？”理。文先生什么领会察，也即是我们所言的对圣人之先生自己，过对事摇头格物，从而学到的道王守仁道和万这都物的观，学生想问的是，：“
会，文代圣人立言。””自己领书人，乃大义凛然道：“我等读“……素臣
为圣人说话，正去，读书是理学所一种说法，即读书以读书人总是满口‘曰’、‘朱夫要务，在于的言。子曰’，总之，圣人不会谓代圣人立言，圣人的言论要流传下人就必须代圣因为如此，所人立人的有错的，子曰’、‘孟子
还是王守仁摇头：“不对。”
那么，还要请教。”文素臣道：“
而，耳朵师。可处处都是学问见，这天下子所看到的却需三人行必有我圣人、朱夫王守仁道：“子曰，东西不同，自然感悟不知，既自己格物致子，学问不必拘泥于学研究的精深的吗？”来世界该是什么样子是因为对理子说，是瞎子聋不过倡导，读书人该看到这个世界，因不对的。孔圣人和朱夫，便要代同啊。而文先生自己没四书五经；朱夫子也去体悟万物之理。文先生既乃当世大儒，若没有自己的见解，，不曾有眼睛，没有圣人们来告诉你，原话，这样是
观察事物。是叫我们圣人们是教你我孝人之道，是牢记的本心，圣人之道是种勤为政“读书人不该如此！读敬自己兄弟。是叫我们多去种，都是圣人之道。”学、是教导我们君使以之忠。诸如臣该以之礼，臣事君当书人学圣以德，叫我们的父母，友爱自己的什么？圣人之道崇尚礼仪。是叫我们
有自己的眼睛，有政之法，这些，在当今圣人立言时，井田国，推行仁崩坏，可依旧还天下动乱的原因。那么久远了制虽已孔子认为井田崩坏，是残于诸余，因而，物，如何去穷究自自己的耳朵。代出自春秋，他流亡之制，已经很。”，当今的世道，井田有井田之“可如何去观察事，孔子世道，有吗？春秋要然之理，却需
己的眼睛和耳朵对世界见所闻，的完善自己的知识》，更著为采纳他的人生，是他因而，学生自以为，事物，又学南宋偏安，朱夫子慢慢去的学生，正因为啊。”是他所候，那时靖康之耻，有书册无“还有，朱夫子在的时夫子作《四书章句集注悟。学生敬仰朱夫子，自己既是圣人门下，也是朱夫子。这些，而今有吗？朱请求抗金，不人，无不敬学习他一样，用自仰，可这些书，是敬仰他，才数，著作等身，天下的感习他如何去思考，，去观察的经历，
“说漏了，后一句是：可辈应当做的吗？”而今日之你我，为何不，如朱夫子一应当为圣人立言，可础上，的思考，这不正之道不会变，，这就是为，兴盛了儒家，去开启敢学朱夫子，这后一句，文先生似乎往圣继绝学。在此读书人，开启了自己的思考为往圣继绝学啊之上思考呢，世道已变基是你我之何在这已变化的人间文先生。朱夫子在圣人般，去开启新了，人也应当变，圣人，在圣人之道的基础上释圣人之道，又如如何诠说，针对圣人之道
，正因读，那么，天下，何须样啊，若只是捡起孔为天下人做榜孟和文先生呢？”天下人所敬仰朱夫子的话，反复的诵“文先生乃是大儒，为如此，方才更需
文素臣冷然：此，这岂不成了离经叛道！”“若如
仁微笑：“文先生经叛道的初，理学，也王守曾被斥。”也是被指责为离莫非忘了，当为“伪学”，
：“朱夫子还敢自比朱夫子不成？”文素臣道你乃是朱夫子，
格物致学生亦是朱夫子门下，若不学朱夫子，不知，如何能给学生开知王守仁摇头：“不敢，启新的思考呢。”
人听着二人唇所有守仁的思维要比得明白，王化的文素臣要活多。泥古不，不过明眼人都看枪舌剑跃的
仁口里所讲的学，定当会对朱夫子，进行，一切随心，理新学应可能承袭至宋时的心不少人以为，王守大力的批判。
不曾想仁依旧还夫子，没错，位。最无耻的是，，拥是采纳了不少朱熹的主有极高的地张，并且依然大力的提可谁也，王守我很正宗……倡朱夫子在圣人之学中才是朱夫子的学生，我所学的，就是朱王守仁左一口我
尴尬啊。这…有点儿
感。王守仁的话，反人不认同，虽然有所以，可至少……不太遭人
站在理学对立抱反而是文素臣，一开始就希望让王守仁使。来进行大力的批判，想来他大腿，死都着理学的不肯撒手，这令他面有力气无处也没想过，这个新的学问，却是死死的
一个感大家隐隐有甚至……觉。
的事。夫子的在争夺朱，自认为，自己是在朱话语权夫子当年所做王守仁居然
。舌的文素学比于只知鹦鹉而相臣，却不知高明了多少
望方继藩。弘治皇帝面上带笑，眼睛却凝，似笑非笑
国王李怿，忍不住叫了一声好：“中！”那朝鲜
守仁，却是沉默了。，看着淡定自若的王人群中的某个人
打小，就稀里糊涂的样子，是一个古怪的人，他一直。仁所表现出来的自觉得，王守仁该以为这是假的王守仁可今日，王守信，实是让人误
有些乱了“胡说！夫子的本意……”文素臣心”：“朱
！”人大喝道：“且慢着他话刚出口，有
人，何以文素臣脸色苍白起朱夫子时，面上这样你说，却见方继藩站了出来的不恭敬？”：“朱夫子乃圣
“…“……”
叫不论呢，脸文素臣跟人辩色当然不好看，啥恭敬？
蒙受朱夫子的教等下诲，俱为圣人，这是何意？”朱夫子亦为西山书院的师，居然如此不敬，人人敬仰，奉西直岂有此理，门下，也是朱夫子方继藩厉声道：“简山书院上祖师，若神明，我门下，你提及我们的祖
就怕流有文化啊。
，你脸不会红吗？出来说脸，这些话文素臣还是没明白…他到底要不要过来，这人…
方继藩听二人啰啰嗦嗦一大堆，实又，你口口声声，在有些，你当真敬佩朱夫子吗喜欢自己的方式道：“祖师爷，是拿来？”还是比较，方继藩生厌了，他敬的，就比如文先生子，那么，敢问说你读朱
击：“吾十二学朱子三文素臣觉得方继载……”藩胡搅蛮缠，厉声回
这是方继藩却从袖里一掏，得尊师重道一点都不懂一卷画像便落在了谁？”，打开：“你，你看他的手里，画像一抖
…夫子……朱……朱…
是朱画像。夫子的
唐寅已去了宁波只怪几分。府，否则方继藩保证画虽然画的是丑了一像里的人能英俊点，怪
都看得出子雕像。可是，这画像，乃临人摹于孔庙中十二哲的朱
“你时刻带有画像吗？”
？”“什么意思
在心里，更要将祖，我等晚我们你口口声声说朱夫看几眼，便吃不下饭，食不甘味，那么我来问你，“朱夫子乃子放我们离经叛道，其，时刻西山书院诸生何在生后辈们，不但要将看在眼里，不多西山书院的师？”
沈群中的”。人傲等人具都应诺：“在
方继藩道：“快给祖师行礼。”
，纷纷朝画像拜…”沈傲等人不敢迟疑倒：“门下见过祖师…
，一脸神圣莫名之状。着画方继藩举
“……”
一下子，这茶肆里时嘈杂起来。，顿
这不是胡许多人坐又不是，站又不是，这……闹吗？
朱夫子，关行参拜，道身上随时带着朱子到了朱子他？胡闹归胡闹，人家敬仰朱子视为偶像，见将老人家，便进其他生员们你屁事，难画像，有错吗？有啥错可