一开始，就不可能是王守仁的对文素臣其实手。
去格过物的人。败不了一个上山下百个书斋里清谈的对手里夸夸那样，他真的仁自己所言的一个成日在书斋其谈的人，可以打败一海，诚如王守，却永远打
过观察事物，去穷究万这句话我深以为然。”王守仁其实并非是一个个继承者：“通“格反叛者，而是物致知，物之理，学生也极赞同。”一
你我不同。朱夫也于你我不同佩一切，都是朱夫子的自然之理，他深刻，学生对万物的理解，朱夫子。因而，朱夫子解，极为的圣人之道。这么朱夫子所格之物，与既要格物，那对于自然之理的理“可所见所闻，人服。”通过他的所见思考，自然能学到他所闻，他的
“么自然之理？”生活中，可格何己的所见所闻那么倡格物致知，那，朱夫子提自么，文先生在物，又领会了什，敢问，文先生也有眼睛，也有耳朵，也有
精》……四书章句集神：“吾通读《文素臣勉强打起了”注》、《太极图说解》、《通书解说
理。文先生，学生守仁摇头：“什么领会？”己，对圣人之道和想问的是，先生万物之理，有先生的物的观察，也格物，从而学到的道王书，是朱子先生，自这都是朱子即是我们所言的通过对事
”文素臣大义凛然道：““……”自己领会，，乃我等读书人代圣人立言。
人的言论要流传下去‘朱夫子曰’，总代圣人立，读书人就必须代人的要务，在于为圣人说话所谓言，是理的，圣‘子曰’、‘孟子曰’之，圣人不会有错此，学的一种，正因为如圣人立说法，即读书言。、所以读书人总是满口
对。”守仁摇头：“还是不王
，还要请教。”文素臣道：“那么
曾看到这个世界，因而因为对理学研究的耳朵，是瞎子聋子，不物致不同啊。而文先，若没有自己的见解。可见，这天知，既自己去体生自己没有眼睛，没，原来世界该西不同，，学问不必拘四是不对的。孔悟不过是王，却需圣人们来告诉你、朱夫子说话圣人书五经；朱夫子也倡导圣人和朱夫有，自然感悟泥于，读书人该格万物之是什所看到的东么样子的吗？”理。文先生既下处处都是学问乃当世大儒守仁道精深，便要代：“子，这样子曰，三人行必有我师
是牢记圣人们道是教你我孝敬什么？圣人之都是圣人之的本心，圣人自己的君当以之道是臣该以勤学、是教导我们君使道叫我们崇尚礼仪。是叫之忠。诸如种种，我们为政以德去观察事物。是“读书人不该如此！，叫我们父母，友爱自己的兄弟。是叫我们多读书人学圣人之道，之礼，臣事。”
为井田崩坏，自然之理，却需之法，这些，在当今世之残余，因而，孔子认代圣人立推行仁当今的世言，孔何去观察事物，，井田之制，已经很久制虽已崩坏，可依旧还流亡是天下动乱的原因。那吗？春秋时，井田道政“可如道，有，如何去穷究要有自己的眼么有井田于诸国，远了。”睛，有自己的耳朵。子出自春秋，他
历，是他，无不一样，用自，又学习他如何去思考夫子的，著作等身，天下人是他的经？朱夫子作。”，去慢慢的完善自所见所闻，对世界的感仰朱夫子，耻，南宋夫子，可这些书己的知识敬门下，也是朱《四书章句集注》，，是他的人生，才学习他己的眼睛和耳朵夫子请求抗金“还有，朱悟。学生因而，学生自以为，自，去观察事己既是圣人学生，正因为敬仰他，些，而今有吗在的时候，那时靖康之，不为采纳。这物敬仰更著有书册无数啊偏安，朱
考呢，世道已变了先生似乎说漏了，后考”读书人应当为往圣继绝学。而今日，人也应当变，圣人之为圣子，在此基的人间，在圣人之又如何在这已变化吗？是，这不正是你我之辈“文先生说，如针对圣人之道，去开应当做的道的道之你人立言，可这后一句础上，一句是：为往圣何诠释圣人之道，基础上，如朱夫子，文兴盛了儒家，这就继绝学啊。朱夫子在我，为何不启思敢学朱夫，可一般，去开启新的思己的思考，不会变圣人之上，开启了自
需为天下人做榜样，那么夫子的话，反复的诵读“文先生乃是大儒朱？”因如此，方才啊，更，何正若只是捡起孔孟和须文先生呢，天下，为天下人所敬仰，
成了离文素臣冷然：“若如此，这岂不经叛道！”
，也曾被斥为王守“伪学”，也是学笑：“文先生经叛道的。”仁微被指责为离莫非忘了，当初，理
是朱？”道：“朱夫子乃文素臣夫子，你还敢自比朱夫子不成
“不敢，学生如何能给学生开启新的格物致知，王守仁摇头：思考呢。子，不知亦是朱夫子门下，若不学朱夫”
白，王守仁的思维要比所有人听着二泥古舌剑，不化的文素臣要活跃的多不过明眼人都看得明。人唇枪
，一切随心，理应可不少人以为，王学，定当会对朱夫子，能承袭至力的批判。进行大宋时的心守仁口里所讲的新学
地位。最无耻谁也不曾想，王守仁依生，我所学的，就的是，王朱熹的主张，并正宗之学中，拥子，没错，我很旧还是采纳了不少有极高的守仁左一口我才是朱夫子的学可是朱夫提倡朱夫子且依然大力的在圣人……
这…有点儿尴尬啊。
至少……不太遭所以，王守仁的话，虽然有人不认同，可。反感人
理学对希判，想来他也没想过腿，死都不肯大立面来进行大力的批，这。气无处使反而是文素臣望让王守仁站在，一开始就的抱着理学的撒手，这令他有力个新的学问，却是死死
有一个感觉。甚至……大家隐隐
居然自己是在朱王守仁夫子当年所做的事。在争夺朱夫子的话语权，自认为，
学舌的文素臣，却。而相比于只知鹦鹉不知高明了多少
方，眼睛却凝望治皇帝面上带笑继藩，似笑非笑。弘
王李怿，忍不住叫”了一声好：“中！那朝鲜国
人群中的某个人，却是沉默了。，看着淡定自若的王守仁
的自一直觉得，王守仁信，实是让人误以样子，可今日为这是他。该是一个古怪的，王守仁所表现出来假的王守仁，就稀里糊涂的人，打小
朱夫子的本意…“胡说！”文素臣心有些乱了：“…”
道：他话刚出口“且慢着！”，有人大喝
圣人，何以你说时，面上这样的不文素臣色苍白，却见方继藩站起朱夫子乃？”脸恭敬了出来：“朱夫子
“……”
，啥叫不恭脸色当然敬？不好看文素臣跟人辩论呢，
敬仰祖师的教诲，：“简直岂有此理，，奉若神明是何意？”俱为圣人门下，，居然如此不敬，这子亦为西山书院的祖师，朱夫，我等蒙受朱夫子及我们的西山书院上下，人人方继藩厉声道也是朱夫子门下，你提
就怕流有文化啊。
不要脸，这些话说这人……他到底要是没明白过来，臣还文素出来，你脸不会红吗？
式，方继你口口声声，说你读朱实在，就比如文先生，师爷，是敬佩朱夫子吗子，那么：“祖拿来敬的有些生厌了，他，敢问，你当真方继藩听还是比较喜欢自藩又道？”己的方二人啰啰嗦嗦一大堆，
藩胡搅蛮缠，厉文素臣觉得方继声回击：“吾学朱子三十二载……”
得的手里，画像一抖，打开：“你掏，一卷一点都不他尊师重道这，你看是谁？”方继藩却从袖里一懂画像便落在了
朱……朱……夫子……
。是朱夫子的画像
的人能英俊几分。藩保证画像里宁波府，否则方继虽然画的是丑了一点，怪只怪唐寅已去了
二摹于孔出，这画像，乃临哲的朱子雕像。可是人都看得庙中十
时刻带有画像“你吗？”
”“什么意思？
，甘味不但要将朱夫子放不“生后辈们，，西山书院诸生在心里，更要将其声声说我们离经叛道，那我等晚几眼，便吃不下饭，食院的师祖，朱夫子乃我们西山书时刻看在眼里，不多看么我来问你，你口口何在？”
人群中的沈傲等人具都应诺：“在。”
方继藩道：“快给祖师行礼。”
：“门下见过祖沈师……”迟疑，纷纷朝画像拜倒傲等人不敢
着画，一脸藩举方继神圣莫名之状。
“……”
里，顿时嘈杂起来。一下子，这茶肆
不多人坐又这……这不是胡许闹吗？是，站又不是，
身上随时带着朱子画像，将朱关你屁事，难道为偶像，其他生员们夫子，吗？有啥错？便进行参拜，有错见到了朱子他老人家，可胡子视闹归胡闹，人家敬仰朱