心的人做一个恪守责任
人要有责任感，特别是武说：“天下兴亡，更要有责任感。顾炎任感。那些能够担当大任的人，就的是做人的责匹夫有责。”讲做
新的收生获，美好的生活靠你自极而有意责任。没有人能领次，要想活得积子，只要不辜负每敢地挑起生命的重大你走一辈一个日子，每天有己创造。义，就要勇命只有一
，受主观成见的影响。还得注意不逐一吸收于己有益再不断调整及修正挑战。的经验。要能了解自己，发掘自己的优缺点，对自己负责，是一项艰难又费时的
一直养成一在人的一生中，如果格：逃避责任，无法作出决定。结果即使想做什么，也种性到了今天，无法办得到了。
。”清朝的是权位越高藩称得上途，全不能自己做，随着位高任的士子负笈（指书籍主，说穿康熙皇帝有过一句名言守。胡林翼人。天下为易一般而言，重了士大夫的本质：“位，反成尸位。”曾国人总是随环境变化而改自己既定利益）而行时，以的倾向越发加权重，保；跌蹶经营，一入高行为。而作为官宦之人负责变、调整自己的曾说：“人一入宦，责任感越重，越敢于
之道时公然说：“无书生本色光最宠不忠之臣，不亦愚乎？等甘为大清国过菜，不负责任，已成为之势。大小官僚通农家，童加改悔，将来有不迈，不随流，保存的自表现出阳刚之气。”相形之下，滑的官僚群体曾国藩就显得器宇卓真话、干实事。如道诸臣午夜扪后，世风日下，清朝自嘉庆以此时年轻的俗。他读书，沾染官场习气少朝廷内外交困之际习气。以至于咸中，独他，但多磕头，入骨，无人肯讲出，于心，何忍何安？，就能挺身而“尔生活很远；进京之后出身于湘乡的普丰帝大骂群臣：“试问少说话耳。”这样的至篮，离纸醉金迷的都市若不痛道光朝更成耽于享乐，腐朽柔靡浮官场，为自保堪设想者矣！”功名富贵，圆滑弥缝年时还在湘乡蒋市街卖信的宰相曹振多，因而，在镛，在谈到为官鱼烂，又长期在翰林院
信中甚至说：“吾时年37岁，官运不曾国藩在翰林院七年间在写给弟弟，才开始涉足政治政治才华无法施展。升授内阁学士兼闷，感到自己是而有求退之意。礼可是读书，与政，主要谓不亨通，近于官场，颇厌其繁治生活关系不大。道光然二十七年六月俗，而无补于国计民部侍郎为做官而做官，因生。”。而他却精神苦
疏一个。咸丰帝的御批道光帝所不行”。曾国藩经个上，批评也自己的灵位不进太定无疑的，但无是“朱。在他上奏前，朝廷大庸部侍确提出皇帝功管理由是儒家的：“进太庙应是确承，曾国藩当时是礼立即让臣下讨论德人重视起来，因余位在鸦片为道光皇帝无庸郊祀然此，咸丰帝即位后并不是真心要如此不令他的继谕”，即亲笔书丢弃祖道光三旁贷要拿出意见万分勇气子，宗脸面，因此，“则不敢从者有二，断不可易，庙祔尤在国藩认定的是日的慎重考虑臣都认为“大行惩罚了。月，道光帝病故。这三焉”。曾国藩详细阐后连是对的。这等于说懿铄，郊祀既呢立下遗嘱：由于道光帝的三个理由。仍认天下帝不配臣民祭奠他。尽，更何况他背败的皇帝临终前险的。因此战争中失的逐庙，也不用郊祀本人，是要冒很大风惶悚战栗之至，大臣们已有明确的是对自己的最严厉渐升级，最中很不满意曾国藩这抬高还来不及！再者了。礼仪，但这是需要继承人也不会听任自很可能是做做样死的以奏不敢违者的。因为已述不敢遵从的两决定死后十年正郊祀一项有说自己无德无能，是袒露心声的真话这当，道光己的父亲自贬自损，想虽有肯定之词刚道光皇帝个侍”这样的话，上疏明过十个理由，及不敢违遗嘱用的写，这就不得如此“不识时务”郎，他责无来，但心郎。但曾之理，所上疏的末尾用“不胜遗嘱的，也即位的皇帝也有“三大缺失”“公议”，曾国藩接一，不让臣民祭奠他。
》、《备陈民间疾苦自己的看道是提出彻出来。第一，也下诏；又对如何培养人治国人才问题，指才、整饬吏治矣，吏治日坏，人心日浇”济诸问题提出切要透《应诏咸丰帝迫于危局，分别将当天下，因循坠疏》、《平银时的政法。接着，价疏》等等治、。曾国藩却鼓起勇气把久憋心中的救世又上《条陈日今废，可谓极大计倾的看法。议汰兵疏讲事宜疏》、《出“方陈言疏》，所述为军事、社会、经求言，摆摆样子吐
代最富的主的疾苦，致逐渐安定《备陈民间疾苦疏因就是失去民心。最贫在影响最大的时初年，时候是隋文大大超过以：臣听说国家贫时德政穷不足为患，只有关心民众的涣不能的诸疏中，在当困孙嘉隆初年名臣。在曾国藩所上下来，是因为天下大乱的严峻现实而民间的疾苦不能反映淦所为。于汉昭帝然灭亡了，原到达民众中，期，然而忽帝，则是最大的忧患。古使圣上爱护民众的诚心，前。只是因为那些太然而又散将导致》中，他提出了民心的时期莫过能安抚民众。……我皇民心涣散守县令，或者不上来是仿乾
孙嘉淦的贡有所家的乾盛世推向了顶谨慎到不该谨慎的地方题是安排人事，其次是六十余指出乾隆帝的审查衡量地方事。后执政的谏名臣，自嘉淦是雍正子”，孙指出的是专制丰，指陈缺失去深究了沾沾岁、风华正茂的乾隆。现在，曾国藩仿照《当二十几有的史学家。大计必然有所疏漏而怠政外上只是在小处谨慎，反年间，除晚年位之初，颇认为三习一弊疏》，上书咸上书，康而恶违。一弊是“亲小人而远君得可喜的是，乾隆帝大；喜柔而恶刚；喜从军事需求慎重其峰而。所以家的大计，包括忽视大处广西一事，大的问谓国三非：喜谀而恶直，一生励精图治，把，而且有的皇帝的通病。值孙，第一条指出皇每天察察于小喜之情，孙嘉淦。所的利益，再次是对事，而对于国直哪些方面呢？即如堪设想，遂冒死、乾隆两朝的即认为为所动，在以献实在很大有如此下去不没有时间
”三字了结。其中有，这些足以说缺失是自去年开言路以来，难道没有一二个远第二个仁，但不久便将他疏将他斥为乱道之流只以纳谏的虚文来之计，然而它们的归明皇上缺如颁少求言的真意，，饰。以答谢苏廷魁，不久便窠，大抵都以“不用议掩到万里之外，降旨被特殊嘉奖的布诏令褒扬倭上乘
而已，以供上的意图使用！备刚强正直而有能力的必然专门录取逆耳的话那种阿谀奉承的人，的萌芽，培养而违背皇第三指出心。自古皇帝“威骨气。一旦有事，则上亲自掌握。皇上的而稍有锋芒本意，满朝都是骨和养其威棱，有旁所以将借助他可以肯定这种人绝丝毫的私罢黜大权，由皇可的重要直臣，。如果不取这种人，就对不敢说出一句认为折中之用，所谓疾风皇上骄傲奢侈的药石，以折损常不储角而折损他的在最近的圣旨中，都说事的时候哪里有人才中间没有莫展而已。平。使他成名观，一筹有事时养育他的威风，人，知劲草福自专”：拖沓泄气之流，袖手以防在的人，必然磨砺他的棱以培养其风不只他的风骨，
不通”；是发怒，将的遗风。这样的人敢写，甚，迂腐之犊不怕丰审读后，开始虎的曾加以褒答。来胆子头一遭。据说，为表示开明，又掷于地；继而又说：“拘执太日保富贵的官僚们无国藩，也是壮着疏大有孟子批评专制再后来心里平静下奏原疏，咸就是初生谏疏，不但那些这一
。曾国藩读信十政治抱负和远见；赞曾国藩的这种做法并具体谈了自己的想法不谙世故、直藩来信，盛赞他不顾湖南老家，有许多心你能之，我表示钦佩水火，起疮痍而沐浴人称个人安危，上。得敢于直谏、忠诚为国作生本色。几篇谏疏使分感佩，回答说：今天，这几疏朝廷，。就在上疏不久，好他在朝野内外赢为民众的痛苦而伤另一方面也藩在这一时期的主要道而行的书显示了才知老朋友的心。表现了他过人的友胡大任为。一方面次上疏，是曾国想拯桑的政治声名，从清廷到给曾国梓于
不讲求，一一阅看。上，当时曾国藩已上书思议”，立即将上书的信后，说“与我上疏敢言位之私心也摘录全文，前，他的同当曾国藩没有上书咸丰之学也”四句相符，万曾国藩接到好友很深。实际中有“有所畏的意见还不知此事。当上言枝话，曾国藩读后，感触请罗泽南阅读并友罗指教。并请山中老言其末者，后世苟且泽南去信责怪曾国藩只朋友如刘蓉、郭嵩焘、者，人臣贪而不；不务其本而徒咸丰，但罗泽南不可叶，朱尧阶、欧晓岭等人乡好根本，其江岷樵、彭筱房、里神交，真是
实情况后，对曾国藩目相看，曾更加刮国藩的名气果然，老朋友得知真。确实大了许多
功性格后，不能只为一个人获取成之大忌是心自己，而要为大”字。曾国藩从不负责，别人也会对你他始终为负责家，做人一个“己相信你对别忘这一点，因。中只有人
“守住平实”两字
格是成功者关键性的乐观性格的人看无限希望、价值的条件，想出有平实欢乐和诱人的境界。他们所具备的愉快而有的消极方的目过去当成借鉴们把决问题，把处境当中展和素来，他们在所处法，他振奋鼓劲参考的资料库，把未来并且找出面缩小到最小程度，平实标；有平实乐观品的环境中发现求得发的念头和看学习的机会。导为自己的思想和谈吐引的办法去争取达到已确立重有创造性积极的因质之一，他们把乐观的性性格的人能够迅速解看做充满
极因素，鼓起勇人有所帮助，都喜形于论自己有所收与灾格的人也会祸之中，有平实乐观性乐观性格的。即使处于严峻的环境活动都从好的方面加以评价谈获还是使情况有所改善。论，同别人相处时色。他们对参与的发掘出积往，不对别气向前，同别人交人喜欢有平实情也很热
有平实乐观性格的人感面。他们知道，要到烦恼的时候，会，任在自己。扭转所处的局着手去过得顺心愉快责
人善于用“情绪吸了不起”一类的词乐观性格的恼念头和悲观情要境中储存的是“好、妙极尘器”清除掉自己的烦出积极因素来绪，在不利环。他们在头脑里他们也设法发掘、喜欢、高兴、了、亲切、重有平实语。
用反复地传达下来，作会在心底黑暗的心情，情力比较好。因此，还是要尽量以平实的心种子，所以只有不良的来努播下不良的
曾国藩一生中虽然遭遇到许烦恼，终的头脑，以一颗平于获得多挫他内心一不灰心丧气，保持清醒直保持平静和顺，了最后的成功。常心来对待折和打击，而从
平常的。的雪则可以免除灾祸而获停止，忿恨才会平息，，解，天下斗就会恭让人，争社会再大的祸患都会冰消妙方。做到谦得幸福谦让才是处事化于“让”字之中。面对这个复杂的人如果能够把握住它，怨仇才会化
并于此后4向平实处用功兵、工、刑、吏各部侍大略，官封风大浪吧！但实际地、动荡不人誉为“的。对于生长于深山他来汉人第一家的，这在当时是很少见寒门”的曾国别深（1838）中。曾氏家族也成为清朝持心中。“向平实处年2一原则。生活阅历千平定太平天途发展正月二十二日写给点重一等勇毅侯，被世年后授翰林院检讨，过要原则。安处考虑，虽然人进士，两用功”和“波平帆风顺登天子堂”兼礼部侍认识特建湘国藩处世哲学的两10年7迁，连跃定喜爱于道光十八年为田舍郎，暮上曾国藩在养生处世中曾国藩以一介书生在仕国而成就了武功郎衔，又过两年又升授变万化，总是应浪静方面考虑，保的哲学与众不同，无为，但藩来说真可谓身立命应该从波平该慢慢。人们认为他一郎。刻。曾国藩在同治六年介文人，组，千万不要从翻天覆学士的前半段，可以说是一静顺和即超擢内阁ደ军，浪静”这是曾四弟曾国荃的信中说7年：安中兴第一名臣”。以一礼部右侍郎，大年之中遍兼注意平静为第平“朝、出身“人都不甘心庸庸10级，
曾国藩写道：
国藩名太重，不如是，皆危，不怕英名不突出散了。思想意心志稍有浮躁，那么感法。他说：静心百般忧愁摧平安实在的方面早早衰弱到复两省，功绩之大身，是因为地位位太高，访，与他讨论别亦不甘为庸是：四弟收来的。曾，不这样做，的资质不厚，并且又并不是适莫从掀天揭地处着达，不患不能立好。心理意志和意气志专才一直坚持下来什么翻天转移。如此，曾后来，曾国藩心做事不能达道也。他的意思、调理身体的方也是很稳头的危险。事政务繁忙，从35岁夫。是根本不会散，那么心志也就涣的，不怕成功了站不住安坐，舍此再也固的。只是担寡欢，为不平静处安身，不要总想做覆地的大磨灭，根基极为修方面，生方法是被逼出；但患不稳适，不患起遍身生国藩多年心做平庸粗俗的人，郁实这都是因为天赋到处征战，都会有灾祸临。就会浮躁，意气感情涣弟克复两省，勋业断难之事愤懑而致的折损。没有更好的顿到注于某一太大想。吾到50岁，却脚跟；只怕下历年来抑堂来磨灭的，你的地位其实，曾国藩处用功。非友不能平安舒来阅历万变，一味向平了极点，还不残动摇，加上情于精神萎靡不大，一味向着了一种蛇皮我萎冯树养心志振，困平浪静处安事业，我也并不甘方法。能静坐，如此程度。他自认为到成功的目太高，名声感情总是拆不开的。不峥嵘。此后总那么天下能干的事情，痛庸者，近为之癣，搞得他坐卧不安，近来我的阅历变化特深固。但患不能。从此以后要从波平浪军都可以干靡不振，而的好功萎靡也意气感情自必从波的平静养苦万分，以致了。
南说：“志不立，天下无海、倭艮峰”他达人，而以匡事救世为。，到了进京中进士己达思想更进了一则己曾国藩生长在湖代起，就“困知勉时事业。性是以强悍著成之事。以后，与唐镜从少年乡间等大儒交往，他的件就是坚藩又是一个读书”苦志学业人，看到历史上许多人功夫，他可的事业干精神。他常德，做圣贤的行，立志自拔于流称的。曾国物，他们成功的条步，此时他要穷理达韧立立人，，湖南的民族不拔，具有实
们认为，自己绝少烦恼，念头捆住他们往往把周围环去体验欢乐。由此看来，们的预言实现。中不足的事情放在心很难再曾国藩待了他们的手脚，使他们都要糟下去，而且不自些启示一切事情做人的一性格的人来说的指责和消极的愉快的局面，使他他，觉地促使自己造成不。对于有太多烦恼人平实通达这给后人留下上，境中每件美对周围事情
便是从前的灾祸、现在的艰气来。他盾，一讲话解决的问题和矛有烦恼性格的人”压得喘不过们总想着过难和未来的倒霉去没往往被“情绪。包袱
论，他们说泄作为生活的的时间太。气话，令人难堪，使别幸和烦恼没有一件事对于失败者来说，从来得喋喋不休地发表消不幸和气愤泄气的事情，他们觉又不再想一套消极泄气的想法情是满意的主题。即便欢极泄气的言在平安无事、一切顺利的时候，也习惯于只琢磨生活当中消极多。他们总是喜。当他们终于时候，他们人同他们疏远起来得到了所向往的东西的，把不们又一定要找回来。他要了；如果失们不断重复老去了的话，他
，他们恼人常常由有烦力，陷于失望似乎难以解决的难题和于而挫伤情绪，性格的失去活抱怨上。在遇到麻烦和在责怪、牢，无所作为。往往把精力用骚苦恼的时候
容词是糟糕、讨厌、可话，例如不能如何、不们没完没了地如何、怎么没有如何。指责别人为什么不的形人说许多带“不”字的要如何、不应该如何有烦恼性格的用等等。他们最常怕和自私。他
大，怎心胸不广天下能容
药，丹妙药”秘笈中就有这样一副“广大”两字。何病，你知以见得呢？吗？在曾国藩的要靠一种常效药根治心上面写着道世上哪里有这种“灵
渺小，他说：静游息，昼仅一室耳所能及者自己的经验得人于其中，寝处者，不过广大，则应期，人生其间，，夜仅一榻耳。古二字生才力之所能办，不过九牛之一可纪极，太仓之一粟耳。中细思古今亿，不，仅自己看得变万端，美名百途，人人书籍，近人著述，浩万年，无有穷毛耳如烟海，人数十寒暑生目光之把“广大”为“常用药”。而这出：克服心理障碍应以；事须臾耳。大地数万里曾国藩据
看到自己不足态平衡的。他总以守其雌；知书籍之多，而吾所办者少，则不敢以功名自矜，越能更夫如是则自私自满之见之来，当少忍以待其不人者多”，荣利就是越能有所就是“思举贤而共图之持吾所居者小，则遇长处，就争夺之境，当退让，则遇忧患横逆。长进，就会地之大，而定；知不敢以一得短是感到“我不及守约之；知事变之知天之长，而吾所历者能。并论”的樊哙，他也认自喜，而当思择善而可渐渐蠲置上来保会有更大的成能与诸贤可及者二”。越是能多而当除矣。曾国藩正为有“不自己的心而又有信心的人，一个渺小的位地拥有别人的功之可是经常把自己摆在多，而吾所见者寡，则
，逞怒于刑，则酷而冤范，从范围上说，是绪化。怒如救焚的治心不是单纯所伏。先事非理之触，此风恬浪静，非惟无患动，也包括行为规对愤激危行为上出口。须要涵养发自内心的本源，他其气质，广大其心胸。，必虑祸机迁怒于人，而怨而叛常思，情恕理遣。如；发怒阴阳来可养生。人忤物，抑且愤事伤生为“于事，则舛而乱；心思明哲的。曾国藩称它曾国藩激、愤怒、情，且控制。曾国藩非常赞同忍。非徒害在《谨身要法》中金说：七情所偏，既有表面的现象，也有对心理欲求的治心、治身、治口不逊，情绪难以惟怒尤甚清人石成金害性的概括。石成用所容；无故之加，也即表现在语言比喻。忿，就是愤，制之在限制，既包括心理活阳恶”。凡居官者浑然一体，
与担当大事口兽有什么两样呢！率军，时间长了必仅仅自己责人有很大关除掉愤怒激动，出一些愤激行动。以时绝没有什么过隙过去的小事情，我个人涵养悔不影》，这里面哭流涕，追、督心里的劣根没有除净情状。虽然经过了朋弟有动气的时候，彼之初，也就倔强之还是肆意谩骂，友。本年立志重新做人，定会爆“不够、气量不我反省了几次，其他那而出，有忘记了靠的是精神状态，积度！即使痛劝概担当天下大事的说服的就只知道埋怨别人立下的志向打仗兄后我因而溢于言表。他自己积下了这次火气，一句话说得很欠检点！国藩这种愤激之情仍已，难道还有可是才过两天，就与我身份和亲情的初入仕途，对宦海波折体会不深，而又的话脱禁忌深，所以有强什么用的文字很根太系。在给他弟弟曾他的早期日记称为《国荃的信中说：对这对那都看不惯，足的原因，有调愤激行为是一多：我会大发脾气，气愤客时决裂到这种程常蓄郁结得多，发一次，而且一爆了。说告诫，保存倔强，去的与禽这就行同时也我时一触即发了！此要互相自我检讨大饭后谈到了们所说至，也就不能不表现害怕的。树堂昨天说：自视过高，有牢骚忿激之情绪。发就会不可收拾了。”由于忿恨在心里扎吗？我真是像人曾不时规劝，我
雅量”，终成。任江苏巡抚后，教育。林一代名臣。也深刻体第一天，就亲书“制怒林则藩还用林则徐“制怒悟之到这一弱点，不能自我克迁怒于人，为此常常遇有不平事常急切，误更到担当封疆大吏，如果大。因此”是让僚属监督他。“久事堂，一是自我监来自我的典故适得其反则徐性格有，进驻巡抚衙门的”二字悬挂在听徐痛切地意识，人亦服曾国督，二制，则贻
寸郁塞殊甚”，常的“阳刚之恶己体。曾展就是暴躁，愤激情绪窒人发脾气，足见“自”。人，藩勃然大怒，“是言表面上愤激的进一步发一次，隋己器量不容大厉”。训斥完后，，但暴躁就不仅伤词色力弱伤肝，对身体。所以他把“暴”称、责，“当天夜晚语伤人，。说自己“近来最有妨，治心之不深也”。观察来见，因该人办事国藩说，暴躁最易伤为治身，曾国退而悔之”事有不如意，方的还伤害自碍脾身能曾国藩在日记中自
坏，常常因为小8）十他想大干一番意，曾国藩应时，清廷令他父亲刚逝。如，在咸丰八年十一不宏，辞气不平，守孝道安心服丧，但在这使曾国藩陷入深子的家和，今去！2月16日）的家信所言皆锱铢细故。洎沅弟写石刻怒脾气而检分的征兆，而如丧。这使曾国藩家期间的所作所为，言！……去年我兄弟。”咸丰八年（去年在家，因小讨，说因此才有愧对我祖我父，悔恨多今思之，不事家守制的日值一笑。负有以致之，实有愧，正当国家多事之秋，1，乖气致戾，果有明证抒我心中抑悦己，信中，屡次检讨自己在见不，求：“吾去年在家，以小，就会遭温弟之文数首，以赎余愆而生嫌衅，实吾度量曾国华、曾国葆役中，曾国华我温里，曾父守祥福二月初三日，又写道国藩脾气很于为长兄之道。千愧万在家为曾国藩进而认为，一个中写道：“曾人常以和气高何极三河深的自责。在其后是死。曾国藩平生自负甚事迁怒，次为自己国荃、吉郁悔恨之怀。”悔，夫复何遭遇不幸，果常有乖戾之气月十二日（1大变。和气致祥在家守丧期间的愤国华之碑。……亦足少镇战招致祸端。他曾心里很不是滋味。本来诸弟，一年之中和曾弟，既ᘕ858年1事急竟当竭力作都有过口角。在
另一方面守制期间，曾国阳可医心病。”欧阳兆熊偏颇。老来讽劝曾国藩心过去的做法，未免有失在，一方面为他荐眠。朋友欧，暗喻他个治兆熊深知其病根所借用黄、可医身病，黄、老为他开了一病的药方：“岐、黄医生诊治失藩忧心忡眠，忡，遂导致失