，流于“苛察缴绕”，但是刻意求胜，名家辩论善于从发，揪之一点不放，直胜出，也方为止。此法虽妙令人难以信服。疙瘩瘩。最终纵然到辩倒对总是难以思及的角度出常使得辩论形式常人疙

微小差别，指责牙。今日，林月河以事物的以小博大，以牙还实是效仿名家辩论之道，其名实不符，

。怒极，当即便要反击突破之法，竟第，。但是事实如此词穷一时难以想到名家人一次感到

声一言以蔽之，未免牵涉甚广，过身去，朗有些偏道：“德怨之事看似预料，趁颇。”其简单，但其中包含甚多、之际，忙转一滞月河早有林

休，即便强词夺理，亦见状，无不为若是从后要反驳，论先输。名家弟子绝不肯吃性，岂能善罢甘无异；二来自贩夫走卒降身以名家之份，未河故。名家亏。然而，此时林月，一来不雅，与意背对名家之气结。

快人心。但与此余人看着名家不大同时，对那林月河心。也感心惊不已气急的神情，无莞尔，感到机之深，

斥一番，却始终应对自耐，及。如，未被轰下林月河能将台去，这份能诸旁人望尘莫家挨个贬

说了半天，家人就不报德吧？”辩，却家不过，名家虽不能争全是诸家之道，还未听鬼高论呢。难道鬼故意找茬道:“

家之道吧，名家何诡异一笑，问道报怨吗？这好像是墨林月河忽然转身，:“公孙先生是在以怨时归顺了墨家？”

之道。姓感到名家公孙诺语带怨气，言然大在谈跌。辞明显不符名家当下正言行不一致，其形象必论德怨之事，林月河一语点破，让百

惊，皆道:诸中家无不庆幸，未因机。”阴阳、愤怒之下言辞失其圈套。家倍感心儒、墨等当而“此子好重的心

，但德’字的话叫德，家定义这‘家之德吗？”随后，不待百含义了。”之道，这难道就是鬼之不回，不过他反敬道如果这也公孙诺怒极:“:“今日所论应之道中有一个‘德’字家已出口，收名家倒要重新为墨，鬼家逐个抨击诸是极快也又嘿嘿一笑道姓深思，当即回

林月河冷如此报复报怨之道话，却召至公孙先生啊。”深谙墨家以怨：“林某不过是说然一笑，又刻意强调道了些实。公孙先生果然是

去想，听了林月河果然又回到原何要学墨家之道？”百姓刚为之言，跟着公孙诺的话语路上，要不禁疑惑道：“名家来思

道，顿时胀红了脸。那公孙诺见又着了

，又朗声道孙先生心急的样林某人不是将诸派的道论的利弊待其反击，将声一扬公孙先生心头之急。”子，或许是想学习我过林月河不未谈论鬼家之道。看公鬼家之道了：“如实说出而。我这便说来，好解已，还尚

，忍不住霍然公孙诺怒极口，却未听到声，话说出了音。子……”可是站起，喝道：“好小

，却公孙诺大惊，回头来看将一枚静声符贴在其身上。见掌门人公孙止

向公孙止望去。公孙诺一脸疑问，

好看是稍安止道：“。”再让现在是鬼家论道，他处处掌握主动，还勿躁为好。待辩道大他会时，公孙

重重哼了一声公孙诺，只得暂且忍耐，重新坐倒。

暗步。”孙诺玩弄于股掌之应已到了出神入化的地不过，长清道者却间，此子的灵魂修为笑。即使清静无为的道家名家这等气急败坏人，十有望着名家弟子，也人心波动，将公如此精准的揣摩露出幸灾乐祸的样子。的模样，诸家百家之难得见到惊叹道：“能够

肖逸闻言亦一惊，心道：“难道短河的灵魂修为暴涨短是数天时间，林月当到了如此地步？”真

“诸这时，只听林月河问家道论各有其理既可称为错，何也？”道：又各有其弊，为对，又可称，

无法答道，亦旧坚，自然回不出。诸家仍信自家之道方是大回答。百姓早已昏昏然

何，忙想知道到底为道。凝神静息，听其说肖逸急于

，处理办法也各有不同：“俗话说，龙生九了人性之多样。面对同所处的角度不同，因而同。能说错。对错只不相子，个个不同。人类也是一样，每，诸家之道谁也不能说诸了顿，才道家之道的差别，正反映顿。”是个人一个问对，谁也不题，每全场一片寂静，林月河一个人的外表和思想都个人都有不同考量

鬼家却将。儒家将报德报怨众生依然懵懂，听不之事升华至家国大道，听出些端倪究。之引深至人性探明白。不过有识之士已

鬼家善揣，对人形探究之深能比。自是无人摩，又主修灵魂之道

遇到德怨之事果然，听那林月河个福、祸、利、害的考人之天性。趋福避祸、但是终究无法脱出最终决定必循其本。虽然各人遇人之天性，诸家道法事考量不同，量，其处，话时道：“说到此，也必然要心中做然是选择了福、利一方。”固然精妙高尚，可是趋利避害，乃

之道是倡导世人，诸家道义早，实现仁爱，或兼。死之限，不胜护自家之道诸子脱了生放下一己私利，或。可以说或济世，等等枚举。诸家弟甘愿舍弃自身性命心中宏愿，子百家之中，十有爱，或常善，或普度，已超为了维

此时，林月河竟之心，诸家闻之，岂能然敢说诸家在报怨时相饶。，还存有私利

引得百家反对，斥声如潮。一石激起，就好似千层浪，其话语一落

，无疾而终。面对这等千夫所指躲下台去。胆战，被骇得场面，换做他人，早已心惊

成了这副众人，忽然哈哈一德行？当真笑死人也之道，间忘了自家道来。”，满口神情极其淡笑，但是，只见林月河就瞬定，环了一句逆耳之言，道：“论起视的仁义道德，可是刚听

等情形为了弘扬道法，又不却道家一般，提不得不采取一些非常有必要。但是就长远大势而言，不争之道，而治，但是为又实是不得已而为之，手段，与人争锋。这倡无为了弘扬大道，又得不与人争。正如

心生惭愧，顿时)河点破，未完待续。等无奈，这时被林月诸家皆有此一愣，说不出话来。(